《死亡與超越》一書由林中澤所著，2015年1月北京大學出版社出版發行。
出版信息
作者:林中澤
出版社：北京大學出版社
副標題：論羅馬帝國的通俗信念及其實踐
出版年:2015-1
頁數:216
定價:45
裝幀：平裝
叢書:國家社科基金后期資助項目
ISBN:9787301251799
內容簡介
公元1～5世紀，是西歐從古代多神教文明向中世紀基督教文明過渡的時期。在這一歷史轉型的過程中，由于多種文化的碰撞和交流，逐漸占據主導地位的基督教，從一開始便對古代的傳統采取了兼容并納的態度，結果，古代的大量多神教觀念和習俗，在披上基督教的外衣之后，被合法地繼承了下來。當然，作為代價，它們必須同時接受教會的改造。于是，基督教內部便出現了一種相對于精英信仰而言的”通俗信仰”。基于對相關問題的邏輯關系的認識，本課題需要處理的具體專題包括：1）新舊約中的死亡觀；2）新舊約中的魔鬼；3）早期基督教的神跡；4）早期教父的死亡思想；5）早期基督教的受迫害及殉道；6）早期基督徒的喪葬習俗；7）早期基督教的圣徒崇拜。此外，某些與此類內容密切相關的專題，也有必要專章敘述，如早期基督教與猶太人的關系、早期基督教習俗中的異教因素等。
作者簡介
林中澤 男，海豐縣人，歷史學博士，華南師范大學歷史文化學院教授，博士研究生導師，學校教學指導委員會委員，廣東省社科學聯合會第五屆委員會委員，廣東省歷史學會副會長，中國世界中世紀史研究會理事，中國中外關系史研究會理事。
目錄
自 序
緒論
第1章 從希伯來圣經看古代猶太人的死亡觀及其歷史演變
一、作為生命組成部分的死亡
二、幽靈、陰間及土葬
三、復活和審判思想的產生
第2章 新約中的死亡觀及其歷史影響
一、猶太文明與異教世界的碰撞
二、作為永生與永罰之門的死亡
三、歷史之回響
第3章 公元1～3世紀基督教與猶太教的關系試析
一、遵行律法抑或拋棄律法
二、自我批判抑或黨同伐異
第4章 公元1～4世紀初羅馬帝國當局對基督徒的迫害
一、尼祿與圖密善的迫害
二、馬爾庫斯·圖拉真努斯時期的迫害
三、安東尼父子時期的迫害
四、戴修斯和瓦萊里安的迫害
五、戴克里先的迫害
一、德爾圖良：膽怯者應得同情，還是應遭詛咒?
二、安布羅斯：死是一種善，應當積極面對
三、奧古斯丁：死是一種惡，但可以善用
第6章 公元1～3世紀羅馬帝國的葬式及其變化
一、公元1世紀的火葬與希臘思想的影響
二、公元3世紀的土葬與羅馬社會危機
三、土葬的流行與基督教肉體復活的觀念
第7章 早期基督教的圣徒崇拜及其社會功能
一、基督教圣徒崇拜的緣起和表現形式
二、作為民眾庇護者的圣徒
三、作為基督教英雄的圣徒
四、作為世人道德楷模的圣徒
五、作為新社會要素的圣徒崇拜
第8章 早期基督教習俗中的異教因素
一、臨終圣餐與平安之吻
二、尸體的整理、清洗與涂油
三、夢幻、異像和節慶
結語
附錄Ⅰ：公元1～4世紀期間的羅馬社會信仰危機
附錄Ⅱ：天主教稱義思想在明清中國的傳播
一、神人合作說與神恩獨作說的西方緣起
二、神人合作說及自由意志論的在華傳播
三、神恩獨作說及因信稱義論的在華傳播
四、基督教稱義思想與儒學道德論的相遇
參考文獻舉要
專有名詞對譯表
后記
叢書信息
國家社科基金后期資助項目 (共173冊), 這套叢書還有 《現代商法》,《史學家約瑟夫斯及其世界》,《元代館閣文人活動系年》,《中國藏學史（1950-2005）》,《跨媒介香港》 等。
參考資料 >