約翰·奧斯汀。分析法學(xué)派創(chuàng)始人。出身于磨坊主家庭。曾在軍隊中服役。1818～1825年任律師。1826年任倫敦大學(xué)第一任法理學(xué)教授，1833年辭去教職，擔(dān)任其他公職。著有《法理學(xué)范圍》和《法理學(xué)講義》。與J.杰里米·邊沁交往甚密，信奉邊沁的功利主義學(xué)說，但他的法學(xué)的思想基礎(chǔ)主要是實證主義哲學(xué)。
基本介紹
奧斯汀的法學(xué)思想主要由三個相互聯(lián)系的問題組成：法學(xué)研究的范圍、法和道德的關(guān)系以及法的概念。他雖然信奉功利主義，認(rèn)為立法的目的在于最大限度地促進人類幸福，但又認(rèn)為立法學(xué)不同于法學(xué)，前者屬于倫理學(xué)范圍，后者涉及實在法或嚴(yán)格意義的法，而不管這種法的好壞如何。他的出發(fā)點是：法學(xué)只應(yīng)研究“實際上是這樣的法”，即實在法，而不是像自然法學(xué)家那樣研究“應(yīng)當(dāng)是這樣的法”，即理想法或正義法。他認(rèn)為一般法學(xué)不同于一國的或特殊的法學(xué)。一般法學(xué)的任務(wù)是從邏輯上比較分析各種成熟的實在法制度的共同原則、概念和特征，其中包括權(quán)利、義務(wù)、損害、制裁、懲罰和賠償?shù)戎匾拍睢７治龇▽W(xué)派的名稱即由此而來。
奧斯汀認(rèn)為法與道德無關(guān)，或至少兩者并不存在必然的聯(lián)系，法律盡管是不道德或不正義的，但只要是合法地制定的，仍應(yīng)具有法律效力。“惡法亦法”之說即由此而來。
奧斯汀認(rèn)為法（實在法）是掌握主權(quán)者責(zé)成或禁止在下者從事一定行為的命令，如不服從即以制裁作為威脅。這種法的定義包括三個要素：主權(quán)、命令、制裁。因此被稱為法的三位一體說。掌握主權(quán)者是指一個或一群受人習(xí)慣地服從的人，他或他們本人并不服從其他人；命令僅指一般命令，這種命令不一定來自立法機關(guān)，也可以來自掌握主權(quán)者所授權(quán)的人。因而，與杰里米·邊沁不同，奧斯汀認(rèn)為判例法是真正意義上的實在法。
奧斯汀的這種法學(xué)與17、18世紀(jì)強調(diào)正義、理性的古典自然法學(xué)派有很大區(qū)別。它適應(yīng)鞏固了統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級的需要。奧斯汀生前默默無聞，他在倫敦大學(xué)的講學(xué)以及他的著作初問世時，都不受歡迎。但在他死后，他的法學(xué)成為整個19世紀(jì)英國法學(xué)中占統(tǒng)治地位的學(xué)說，為西方法學(xué)19世紀(jì)三大派別之一。在20世紀(jì)，他的學(xué)說在西方法學(xué)界盡管備受攻擊，但仍有重大影響。H·凱爾森的純粹法學(xué)和H·L·A·哈特的新分析法學(xué)都是在繼承和修改他的學(xué)說的基礎(chǔ)上形成的。
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