馬希慶（1941年-2003年），中國(guó)伊斯蘭教清真寺阿訇，教育家，臨夏回族自治州鐵家寺?lián)碚啡耍n家寺教長(zhǎng)。
2003年因病去世，享年63歲。
人物經(jīng)歷
馬希慶天資聯(lián)明，才思敏捷，到18歲時(shí)，已學(xué)完經(jīng)堂體制中的所有課目，并完全掌握了父親的成套教學(xué)體制，又自學(xué)了漢語(yǔ)，后來(lái)經(jīng)努力，達(dá)到了相當(dāng)高的水平。
1958年宗教改革中被捕入獄，一年后無(wú)罪釋放，為了維持生計(jì)，當(dāng)裁縫為生。
1979年改革開放后，被聘任為韓家寺教師，后被聘任到鐵家寺教師。
1984年被聘為柏家莊清真寺教長(zhǎng)。
1988年被聘為堡子寺教長(zhǎng)。
2000年被聘為韓家寺教長(zhǎng)。
2003年因病去世，享年63歲。
主要成就
教育改革
在堡子清真寺，他和密友王永賢阿訇完全實(shí)現(xiàn)了經(jīng)堂教育改革的愿望，確定了臨夏新式經(jīng)堂教育的體制和模式，制定了新的教學(xué)大綱。他倆所在的堡子寺在西北的經(jīng)堂教育中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，儼然成了經(jīng)堂教育的大本營(yíng)。他對(duì)教育的改革體現(xiàn)在下列幾個(gè)方面：漢語(yǔ)的使用。加快了攻克“詞法”和“語(yǔ)法”階段的學(xué)習(xí)進(jìn)程，使略具漢語(yǔ)水平的人自己讀懂詞法和語(yǔ)法規(guī)則；教材的改革。從中外各種教材中選擇最適合中國(guó)清真寺和經(jīng)堂教育的版本，同時(shí)自己編訂適合新時(shí)代的具有短頻快特點(diǎn)的新教材，以最快的速度輸出具有較全面知識(shí)的經(jīng)堂人才，課程的設(shè)置。彌補(bǔ)課程設(shè)置中的薄弱環(huán)節(jié)，開設(shè)了伊斯蘭教概論、歷史和論理學(xué)方面的課程，選擇了一些古今中外的名著作教材。
在二十多年中，這一新式教學(xué)體制在臨夏回族自治州先后被許多清真寺采用，培養(yǎng)出了數(shù)以萬(wàn)計(jì)來(lái)自全國(guó)各地的阿訇和學(xué)者，許多人目前已經(jīng)在各地學(xué)堂中發(fā)揮著中流砥柱的作用，部分人出國(guó)深造。在巴基斯坦留學(xué)的中國(guó)學(xué)生中，有近三分之一的各地學(xué)生出自這種教育體制，而且經(jīng)學(xué)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般阿語(yǔ)學(xué)校的學(xué)生。馬希慶阿訇在河州發(fā)起的教育改革，其影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了臨夏地區(qū)，范圍擴(kuò)展到了全國(guó)各地。
著作
馬希慶阿訇擅長(zhǎng)阿拉伯語(yǔ)寫作，著述較豐，這在當(dāng)今西北的阿訇中少見。他的阿語(yǔ)著作中，《伊斯蘭信仰》、《伊斯蘭功修》和《伊斯蘭論理》是他生命的一個(gè)里程碑，傾注了他大量的心血，較全面地論述了伊斯蘭的三大領(lǐng)域，在西北經(jīng)堂教育界產(chǎn)生了較大的反響。其它阿拉伯語(yǔ)著作有《修辭學(xué)全解》（傳統(tǒng)教材《白雅尼》的縮寫本）、《輝煌的果實(shí)》（《滿倆》的縮寫本）和《語(yǔ)法中的格》，阿漢對(duì)照的著作有《阿拉伯語(yǔ)讀法規(guī)則》、《回歷入月概述》、《朝覲簡(jiǎn)述》，他親自經(jīng)過數(shù)年對(duì)天象的觀察，編出了一份非常科學(xué)的《禮拜時(shí)刻表》。另外，他修訂并用漢語(yǔ)翻譯了他父親馬天民阿訇的全部小經(jīng)作品，為伊斯蘭教基礎(chǔ)常識(shí)的普及做出了巨大的貢獻(xiàn)。目前國(guó)內(nèi)的部分阿拉伯語(yǔ)學(xué)校也或多或少的采用馬希慶阿訇他們編訂的教材。
參考資料 >
參考資料引用.sundigedy.blog.163.com.2011-01-19