王接（268-306），字祖游，河東猗氏人，西漢京兆尹王尊的十世孫。其父王蔚為世修儒史之學者。司馬衷時，王接舉秀才，擔任中郎、征虜將軍司馬。在司馬冏之亂時期，他在成都王司馬穎、騶搖司馬越麾下工作，才學通博，研究禮傳，并注釋《公羊傳》。
人物生平
王接，字祖游，河東猗氏人，漢京兆尹尊十世孫也。父蔚，世修儒史之學。魏中領軍曹羲作《至公論》，蔚善之，而著《至機論》，辭義甚美。官至夏陽侯相。
接幼喪父，哀毀過禮，鄉親皆嘆曰：“王氏有若哉！”渤海國劉原為山西省知府，好奇，以旌才為務。同郡馮收試經為郎，七十余，薦接于原曰：“夫驊不總，則非造父之肆；明月不流光，則非隋侯之掌。伏惟明府苞黃中之德，耀重離之明，求賢與能，小無遺錯，是以鄙老思獻所知。竊見處士王接，岐嶷俊異，十三而孤，居喪盡禮，學過目而知，義觸類而長，斯玉之妙味，經世之徽也。不患玄黎之不啟，竊樂春英之及時。”原即禮命，接不受。原乃呼見曰：“君欲慕肥遁之高邪？”對曰：“接薄，少孤而無兄弟，母老疾篤，故無心為吏。”及母終，柴毀骨立，居墓次積年，備覽眾書，多出異義。性簡率，不修俗操，鄉里大族多不能善之，唯裴頠雅知焉。平陽知府柳澹、散騎侍郎裴遐、尚書仆射鄧攸皆與接友善。后為郡主簿，迎太守溫宇，宇奇之，轉功曹史。州辟部平陽從事。時泰山羊亮為平陽太守，薦之于司隸校尉王堪，出補都官從事。
永寧初，舉秀才。友人滎陽市潘滔遺接書曰：“摯虞、卞玄仁并謂足下應和鼎味，可無以應秀才行。”接報書曰：“今世道交喪，將遂剝亂，而識智之士鉗口韜筆，禍敗日深，如火之燎原，其可救乎？非榮斯行，欲極陳所見，冀有覺悟耳。”
是歲，三王義舉，劉盈復，以國有大慶，天下秀孝一皆不試，接以為恨。除中郎，補征虜將軍司馬。
蕩陰之役，侍中嵇紹為亂兵所害，接議曰：“夫謀人之軍，軍敗則死之；謀人之國，國危則亡之，古之道也。蕩陰之役，百官奔北，唯嵇紹守職以遇不道，可謂臣矣，又可稱痛矣。今山東方欲大舉，宜明高節，以號令天下。依《春秋》褒三累之義，加紹致命之賞，則遐邇向風，莫敢不肅矣。”朝廷從之。河間王颙欲遷駕長安，與關東乖異，以接成都市王佐，難之，表轉臨汾市公相國。及東海王越率諸候討颙，尚書令王堪統行臺，上請接補尚書殿中郎，未至而卒，年三十九。
歷史評價
接學雖博通，特精《禮》《傳》。常謂《左氏》辭義贍富，自是一家書，不主為經發。《公羊傳》附經立傳，經所不書，傳不妄起，于文為儉，通經為長。任城何休訓釋甚詳，而黜周王魯，大體乖，且志通《公羊》而往往還為《公羊》疾病。接乃更注《公羊春秋》，多有新義。時秘書丞衛恒考正汲冢書，未訖而遭難。佐著作郎束皙述而成之，事多證異義。時東萊郡知府陳留郡王庭堅難之，亦有證據。皙又釋難，而庭堅已亡。散騎侍郎潘滔謂接曰：“卿才學理議，足解二子之紛，可試論之。”接遂詳其得失。摯虞、謝衡皆博物多聞，咸以為允當。又撰《列女后傳》七十二人，雜論議、詩賦、碑頌、駁難十余萬言，喪亂盡失。長子王愆期，流寓江南，緣父本意，更注《公羊傳》，又集《列女后傳》。
《為懷太子服議》：愍懷太子雖已建立，所謂傳重而非正體者也。依喪禮及顯肅皇后說，制服不得與嫡同，應從庶例。天子諸侯不為庶子服，皇帝于愍懷，無服之喪。難者曰：「君父立之，與后所生同矣。焉有既為太子而復非嫡乎？」答曰：「嫡庶定名，非建立所易。喪服，庶子為其母，不言嫡子為其妾母，而曰：庶子為其母，許其為後，庶名猶存矣。」（《通典》八十一，司隸從事王接議。）
《贈恤嵇紹議》：夫謀人之軍，軍敗則死之；謀人之國，國危則亡之，古之道也。蕩陰之役，百官奔北，惟嵇紹守職，以遇不道，可謂臣矣，又可稱痛矣。今山東方欲大舉，宜明高節，以號令天下，依《春秋》褒三累之義，加紹致命之賞，則遐邇向風，莫敢不肅矣。（《晉書·王接傳》）
《報潘滔書》：今世道交喪，將遂剝亂。而識智之士，鉗口韜筆，禍敗日深，如火之燎原，其可救乎？非榮斯行，欲極陳所見，冀有覺悟耳。（《晉書·王接傳》）
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