《哲學(xué)大綱》是近代蔡元培編哲學(xué)著作。
內(nèi)容簡介
本書分通論、本體論、認識論、價值論四個部分。通論中闡述了哲學(xué)之定義、哲學(xué)與科學(xué)之關(guān)系、哲學(xué)與宗教、哲學(xué)之部類等問題。先生以為哲學(xué)為全體知識之學(xué)也，是學(xué)問中最高之一境。哲學(xué)為一種普遍之科學(xué)，哲學(xué)與科學(xué)互為因果，而又自有其領(lǐng)域。哲學(xué)分為系統(tǒng)之學(xué)(知識之學(xué))與律貫之學(xué)(原理之學(xué))，而系統(tǒng)之學(xué)又有論理學(xué)與認識論之分，律貫之學(xué)又有特別哲學(xué)與普通哲學(xué)(玄學(xué))之分。特別哲學(xué)則又可分為自然哲學(xué)與精神哲學(xué)。自然哲學(xué)包括寧宙論、生物學(xué)與人學(xué)，精神哲學(xué)則包括倫理學(xué)及法律哲學(xué)、美學(xué)、宗教哲學(xué)。認識論一編中，先生著重論述了有關(guān)哲學(xué)認識之概念、主觀之認識、實現(xiàn)世界之認識、本體世界之認識、認識之程度等幾個問題。先生說，哲學(xué)之認識同倫理之認識，對于真理或非真理所作正確之判斷是也。認識分之為主觀之認識、實現(xiàn)世界之認識、本體世界之認識，為其對象不同而性質(zhì)亦有不同也。奉體論論述了何為本體論及世界之實在及性質(zhì)幾個問題。先生對唯物論、實質(zhì)唯識論、二元論一元論部分分別作了說明。關(guān)于世界全體之實在及性質(zhì)，則又舉無神論、泛神論及有神論三者予以闡明。價值篇一編，先生說價值即意識懸一種之鵠的而欲有以達之。后則分道德、宗教思想、美學(xué)觀念敘述之。
出版信息
商務(wù)印書館1915年出版。
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