京劇一直被奉為中華文化的奇葩，被稱為“國粹”。然而，2012年10月，一組以戲劇造型為載體創作出的攝影作品卻將京劇惡搞了一番。這些照片中的人物以京劇為造型，但都都是袒胸露乳。這組裸體京劇照在網上出現之后，引發了網友國粹、藝術和文明等問題的思考和討論。
介紹
2012年10月，坊間傳聞北京某酒吧上演了“裸體京劇”，后經證實這并非真的上演了“裸體京劇”，而是某攝影師以戲曲造型為載體而創作的系列攝影作品。如今，在網上附有《三打白骨精》、《盤絲洞》、《薛仁貴征西》、《牡丹亭》等圖片。其中《牡丹亭》照片畫面中，書生柳夢梅放肆地敞開了衣衫，大家閨秀杜麗娘也香肩裸露，整個畫面充滿曖昧和挑逗的色彩。但相比之下，這還算是小巫見大巫。記者發現，《空城計》、《楊門女將》的照片已經跟傳統京劇故事毫不搭界，雖然畫面的一些重要部位已經被網站打上了馬賽克，但整體看上去還是不堪入目，與其說是裸體京劇照，倒不如說是性愛圖片來得干脆的說。
褻瀆藝術
難道國粹京劇也需要這樣嗎？讓人越來越看不懂了。幾天來，這些裸體京劇照被各大論壇爭相轉貼，新一輪的眼球爭奪戰正在拉開戰幕。隨著網站的點擊率不斷創出新高，策劃者勝利的微笑似乎已經清晰可見，而像“老紅軍”一樣號召大家“拍磚頭”的網友卻也越來越多，論壇上質問聲不斷：“有著悠久歷史與深厚文化內涵的京劇怎么會前衛成這樣？”,“這些照片除了色情，哪有什么藝術價值可言？”
不知什么時候開始，脫風日盛，“性”已經從人體美中跳了出來，成為一些“藝術家”的創作賣點。詩人蘇非舒為了“保衛詩歌”而赤裸上陣；美術教授莫小新在現場研討會上脫衣裸授；成都美院41名學生裸體組成符號＠來表現“青春的責任”；一場新書發布會動用“美女入浴”吸引眼球；5位畫家在京郊潮白河畔歡度“國際裸體日”……盡管這些人都號稱把自己的身體當成了藝術的載體，但大家看到的卻只有裸體沒有藝術。
評論
在一輪又一輪的“掃黃”和“文明辦網”風潮之后，一些色情、準色情的網站內容被遏制，因此大多網站以“藝術”的名義，將一些涉及人體、裸體的藝術現象大量集中，進行合法幌子下的色情炒作，眼下網上的裸體京劇照就是如此。
但僅憑脫衣服來傳達某種觀點，實在有點自以為是、過于自戀了。有人棒喝得好：“要裸奔你們到國外裸奔去！這是在中國。”說白了，“脫”也是講究技巧的，脫得成敗與否，不是以藝術成就來衡量，而是以公眾接受程度來決定的。一句話，我們需要的是打動人心的靈魂藝術，而不是刻意吸引大眾眼球的行為藝術。
作者回應
對于自己的作品在網絡上“流行”并引發爭議一事，劉錚沒有正面接受記者的采訪，只是上周在與記者的電話溝通里說，“你知道我這10年在干什么，我希望你能看看我的作品，你知道藝術的本質是什么嗎”，而在晚上，他給記者發來短信表示，“我查看了一下網絡，情況讓我吃驚。我會在近期有一個發布會向媒體專門澄清此事，并著手用法律手段來解決此事”。
“荒誕，我們都覺得荒誕”，劉錚的好朋友，798百年印象畫廊的經理陳光俊說攝影圈內的人知道這件事情以后都覺得不可思議，“我也是最近很多記者采訪我關于劉錚的事情，才知道的。”
陳稱自己對《三界》的創作比較了解。他說劉錚的作品在國外比較受歡迎。他認為“三界”與京劇無關，只是借用了其中的一些文化元素，這些元素為外國人所更能理解。
對于其作品所以會在網絡上引發爭議，他認為這是傳播范圍發生了變化，“色情與藝術在內容上有時很難界定，只能從公眾的傳播范圍上來看。我們圈內人就覺得這是一副藝術作品”。
同時，他認為10年間國內傳播渠道有了很大變化，很多人可以通過網絡來看到以前看不到的作品，“如果這個作品10年前就向公眾展示，那爭議會更大”。
至于該作品是否與酒吧有關系，陳表示，“如果劉錚的作品在酒吧里出現，那就應該是盜版的。劉錚絕對不會把自己的作品賣到那個地方”。
他猜測可能是酒吧的人在國外的畫冊中翻印的，“10年前這些畫是不可能在大陸公開出現的”。
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