謝映登是隋唐時的道士，道教神話人物謝仙祖。名科，字映登，公元595年（楊堅開皇十五年）出生，長州（今江蘇省蘇州市）人，瓦崗五虎將之一。因善用銀槍，神射無敵，號稱神射將軍。
謝映登早年與王伯當一起，為陜西少華山的綠林頭領。裴行儼攻打瓦崗軍時，謝映登飛箭救下單雄信；后得軍師李勣將令，謝映登與王伯當一起，在山馬關計賺裴府家眷，裴元慶三父子得以順利歸瓦崗。唐王朝建立后，他毅然拒絕封賞，出家修道。公元676年（李治儀鳳元年），謝映登在終南山(亦有說在山西雁北)羽化登仙，后人尊其為道家仙祖。
人物生平
早年經歷
謝映登公元595年（楊堅開皇十五年）出生，長州（今蘇州市）人，他自幼聰明好學，誦讀經文過目不忘，十四歲中秀才，后習武，精于弓箭，熟讀兵書，十八歲時即文武兼備，遠近聞名，人稱“賽信陵”。
反抗朝廷
隋煬帝荒淫無道，引發群雄四起，時在朝任職的謝弘微(映登之叔父)遂辭官出家修道，隱居于終南山，對謝映登影響很大。為了保護一方平安，謝映登組織鄉民，抵抗官兵對謝家莊的侵擾，從而惹怒了朝廷，遭受圍剿，謝映登組織鄉民多次打敗官兵的圍攻，輾轉來到到陜西河南山西交界的地方，很快對這一帶產生了很大的影響，隊伍不斷擴大，后來他率眾投靠瓦崗軍，被“封為大魔國鎮殿將軍”，當時年僅二十多歲。裴行儼攻打瓦崗時，謝映登飛箭救下單雄信；后得軍師李勣將令，謝映登與王伯當一起，在山馬關計賺裴府家眷，裴元慶三父子得以順利歸瓦崗。唐王朝建立后，他毅然拒絕封賞，出家修道。
出家修道
李淵父子建立唐王朝后，謝映登毅然拒絕封賞，追隨叔父謝弘微前往終南山城子坦三清觀，正式出家修道。在叔父的潛心指導下，謝映登專心研究儒釋道三教經典，勤苦修道，過著清心寡欲的隱居生活。后來他又游歷西北名山大川，訪求至道，廣泛結交少數民族有道之士，得王真人指點，掌握醫術，能夠治療絕癥，起死回生，于是廣行施化，治病救人，深得民眾愛戴。
去世
公元676年（李治儀鳳元年），謝映登在終南山(亦有說在山西雁北)羽化登仙，后人尊其為道家仙祖。
家庭成員
后世紀念
河南陜西等地均有當年謝映登行道的仙跡，如河南唐河、信陽、南陽市等地的謝氏祠廟，河南鄭州的謝氏村落。在中國仍存有兩張謝映登當年的畫像，一幅為謝映登中年從戎時的畫像，左挽“銀如雪”的駿馬，右持丈二銀槍，腰挎羽箭雕弓，臉頰清瘦，雙目有神，威風凜凜。一幅謝映登七十多歲時的畫像，身高八尺許，頭戴道冠，身著八卦絲條道袍，兩肩擔日月圓形，前后心鑲陰陽太極圖，白布長腰褡，福字雙臉掛，面色紅潤，南極仙翁眉，慈悲復目。目光神銳，準頭端正。四方大口，雙耳垂輪，頰下三縷美髯，左髯上有一顆紅痣。此外，在陜西臨潼還發現謝映登行道碑一通，碑上文字已剝落不清，但碑上謝映登神像卻清析可見，其頭戴道冠，斜背長劍，身著道袍，兩條絲帶在胸前飄逸，寬大的衣袖裹著筆挺的身軀。下身著素褡云履，頰下飄著三絡髯須，面目怡然自得，這與畫中幾乎完全一樣。
謝仙祖在臺灣民眾中亦有廣泛傳播，在臺北市新店青潭里即有一座規模宏大、富麗堂煌的明圣宮，專門祀奉這位道教仙人。
西安驪山西繡嶺有一座規模宏大、富麗堂皇的明圣宮，主奉謝映登仙祖。該明圣宮于唐末毀于兵火，1992年，臺灣愛國人士顏武雄等七百余道教信士，為報謝仙祖保佑之恩，表達愛國之情，發愿集資近五千萬元，歷時十載，始成今日之規模。謝仙祖在臺灣民眾中亦有廣泛傳播，在臺北市新店青潭里即有一座氣勢宏偉的明圣宮，專門祀奉這位道教仙人。
影視形象
參考資料
參考資料 >
隋唐唯一仙將：神射無敵，開唐功高，謝絕封賞，一步登仙被尊仙祖. 濟源市陽臺宮.2024-08-13
謝仙祖.中國道教協會.2024-08-13
隋唐英雄2 .愛奇藝.2024-09-28
隋唐英雄.豆瓣電影.2024-09-28