《提多書》（希臘語：ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ），天主教稱《弟鐸書》，是新約圣經中保羅書信的其中一卷，也是新約全書的第17本書，亦是使徒保羅“教牧書信”最短的一封。該書強調教會秩序的維持，描述了長老和主教的職責和要求，是新約圣經中的重要文獻之一。
寫作背景
保羅致信給他的同工及多年伙伴提多，其責任非常艱巨。克里特島以往曾是“眾神和人類之父”的住處，克里特人的虛偽是家喻戶曉的，以致保羅引用他們自己的先知所說的話“克里特人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶”。克里特的各群會眾就在這種環境下建立起來；因此信徒特別需要“除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公義、敬虔度日”，正如保羅所勸勉一般。保羅在以弗所寫了第一封信給哥林多人之后，就派提多到哥林多去。提多在哥林多時曾參與收集捐款濟耶路撒冷王國弟兄的事項，后來他奉保羅之命回去收取款項，將捐贈的事辦妥。提多與保羅在馬其頓見過面以后，他再次起程返回哥林多，此行提多受保羅所托將他的第二封信帶給哥林多人。保羅在羅馬初次被囚獲釋之后，他在從事傳道活動的最后幾年再次與提摩太和提多共事。看來他們曾在克里特、希臘和馬其頓一起工作。最后，保羅談及他正在前往希臘西北部的尼哥波立途中。看來他在那里被捕，然后給帶返羅馬服刑，最后被人處決。保羅在探訪克里特期間留下提多，要提多照他所吩咐的“將那沒有辦完的事都辦整齊了，又……在各城設立長老”。保羅的信看來是在他把提多留下在克里特之后不久，很可能是在馬其頓寫成的。提多書與提摩太前書的寫作目的類似，看來保羅旨在向他的同工提出勸勉，并且給對方權威性的支持去執行職責。
內容介紹
提多書，亦譯《弟鐸書》。《新約圣經》中的一卷，屬保羅“會牧書信”。傳提多是保羅的得力門徒與助手。隨保羅至克里特島，被留在當地管理教會。據傳此書是保羅為教導提多如何管理該島教會而寫。但不少考證家認為，書中所論教會問題，多在教會已經發展到一定程度時始有可能提出。似由較晚時期的人所撰。今傳本約編成于1世紀末或2世紀初。共3章，可分三段：第一段(第1章第5至第16節)論選立圣職人員的規范和他們應有的品格；第二段(第2章至第3章第7節)論如何對待各級人士，及如何訓誨他們棄惡遷善，提醒他們服從執政的官長，聽從命令；第三段(第3章第8至第11節)論行善的必要，并應駁斥異端邪說。
內容情節
監督要以純正的教訓規勸人
向弟兄表達了真摯的問候以后，保羅列舉出監督所應具備的資格。監督必須“無可指責”、愛好良善、公義、忠貞，‘堅守所教真實的道理，能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒’。鑒于那些“欺哄人”的不法分子為了貪圖不義之財，甚至會敗壞人的全家，制定以上的資格是必需的。因此，提多要“嚴嚴地責備他們，使他們在真道上純全無，不聽猶太人荒渺的言語”。不潔的人也許公開說自己認識上帝，但卻行事與他相背，由此表明他們其實棄絕了上帝。
要本著健全的頭腦、公義、敬虔效忠而生活
老年男子和女子要莊重、虔誠。少年婦人要愛丈夫、愛兒女，并且順服丈夫，“免得上帝的道理被毀謗”。青年男子要在各事上顯出善行的榜樣，并且要言語純全。奴仆要順服主人，凡事“顯為忠誠”。上帝賜人救恩的非配得仁慈已經顯明出來，叫那些已由上帝藉耶穌加以潔凈的人得到鼓勵，頭腦健全、公義、敬虔效忠，作“耶穌的子民，熱心行善”。保羅強調要遵從及順服政府的權威，并‘向眾人表現溫和的態度’。保羅和他的基督徒同工曾一度像其他人一樣無惡不作。不是由于他們的義行，而是因為上帝的仁慈、愛心和憐憫，他們才能藉著圣靈得救，成為懷有永生盼望的后嗣。因此，相信上帝的人應當“留心行善”。他們要遠避愚昧的詰問及因律法而起的爭執。對于分門結黨的人，警戒過一兩次之后就要加以棄絕。保羅叫提多往尼哥波立去與他會面。提出了其他的海外傳道訓示之后，保羅再次強調要留心行善，以免變成不結果子的人。
完成時間
這封信是保羅在羅馬初次被囚與第二次被囚期間，即約公元61至64年左右，寫成的。
真確性
《提多書》的真確性得到了早期教會領袖的廣泛認可。伊里奈烏斯和奧利金兩人均曾引用提多書，此外其他許多古代權威亦作證提多書屬于圣經正典。西奈半島抄本及亞歷山大抄本均含有提多書。約翰·賴蘭德斯圖書館存有一份約成于公元第三世紀的紙莎草紙抄本殘片(P32)，內里載有提多書1章11-15及2章3-8的經文。
收信人
提多書是保羅寫給他的同工及多年伙伴提多的信件。提多是個希臘人，他時常陪伴保羅來往各地，并且至少有一次偕同保羅上耶路撒冷王國。保羅稱他為‘我的同伴，一同勞碌’。提多與保羅分手，自己留在克里特島上，是為了以較好的方式把當地的會眾組織起來。
參考資料 >