澤菲利努斯(Pope Zephyrinus)，羅馬主教，天主教認(rèn)為他是歷史上第15任教宗（約199-217）。公元217年4月羅馬皇帝卡拉卡拉遇刺身亡，各地在混亂中迫害基督徒的活動接連發(fā)生，傳說澤菲利努斯在其中遇害，日期為12月20日。自澤菲利努斯教宗以后，教會的歷史開始有確切的年代記載。在舊拉丁禮儀中澤菲利努斯的紀(jì)念日為每年8月26日；自1970年以后，改為每年12月20日。
人物生平
關(guān)于澤菲利努斯的原名等已經(jīng)失傳?，F(xiàn)存的資料表明，他是羅馬人，他的父親名叫Habundius；他曾多次表明，被逐出教會的罪人，可以通過深刻而完全的痛悔而重新被教會接納；鼓勵教友為亡者祈禱。規(guī)定祝圣神職人員的禮儀，必須在全體信友和神職前舉行。他頒布了著名的關(guān)于圣體圣事的訓(xùn)導(dǎo)，即領(lǐng)受圣體圣事的最低年齡為14歲；后來一直被天主教會所恪守，直到20世紀(jì)初，庇護(hù)十世將領(lǐng)受圣體的最低年齡放寬至7歲。
澤菲利努斯時期，教會內(nèi)外均處于紛亂的環(huán)境中；在外部，自教宗維克托一世的短暫平靜時期到了盡頭。公元202年，羅馬皇帝塞普蒂米烏斯·塞維魯（Septimius Severus）下令禁止全體人民信仰基督教和猶太教，并在全帝國范圍內(nèi)逮捕基督徒和望教者，其中以亞歷山大里亞和迦太基地區(qū)最為嚴(yán)重。
在教會內(nèi)部，由小亞細(xì)亞半島地區(qū)興起的麥爾丹主義（(Montanism）愈演愈烈，他們標(biāo)新立異，鼓吹所謂“圣神”的個別啟示，否認(rèn)教會具有赦罪的權(quán)柄；在當(dāng)時羅馬的希臘宣道師中勢力很大。公元2世紀(jì)初，教宗澤菲利努斯宣布將所有蒙丹主義者開除出教會。此外，曾被維克托一世所棄絕的“神格惟一論”派人士，與蒙丹派等聯(lián)合，另立司鐸拿塔里（Natalius）為羅馬主教（對立教皇），公開分裂教會。但不久，拿塔里主動承認(rèn)過失，在教宗澤菲利努斯面前請求教會的寬免。
主要成就
公元211年，巴西亞烏斯（Bassianus，即卡拉卡拉）成為羅馬皇帝，為緩和激化的各階層矛盾，于212年頒布“安東尼努斯敕令”，宣布全體帝國自由人民將被賦予完整的羅馬公民權(quán)。至此，大規(guī)模的教難宣布結(jié)束，但個別地區(qū)仍有零星的迫害活動。
但此時教會又產(chǎn)生了新的糾紛，澤菲利努斯教宗日益信任教會首席副祭，六品執(zhí)事加里斯都（Calixtus）；將教會的財務(wù)權(quán)以及阿比路墓地（Via Appia）督建權(quán)委托于加里斯都，為此，引起了曾被教宗維克托一世重用的司鐸依波理（希坡律陀）等人的強(qiáng)烈不滿，為以后教會分裂埋下了隱患。
人物評價
公元217年4月，羅馬皇帝卡拉卡拉遇刺身亡；各地在混亂中迫害基督徒的活動接連發(fā)生，傳說澤菲利努斯在其中遇害，日期為12月20日。特別需要指出，自澤菲利努斯教宗以后，教會的歷史開始有確切的年代記載。
在舊拉丁禮儀中，澤菲利努斯的紀(jì)念日為每年8月26日；自1970年以后，改為每年12月20日。
參考資料 >