自我發(fā)展，是指精神分析理論關(guān)于自我形成的見解。
定義
青少年的自我發(fā)展
青少年自我發(fā)展，主要是提高自己的知識水平和技能水平等素質(zhì)，提高在勞動力市場和人才市場的競爭力，為經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
精神分析理論關(guān)于自我形成的見解。弗洛伊德人格理論認(rèn)為，人格由本能的本我、現(xiàn)實的自我和道德化的超我三部分組成。本我是人生而具有的本能。隨著個體的生長發(fā)展，受現(xiàn)實的影響，自我從本我中分化出來，在現(xiàn)實原則的支配下，管制本我的沖動。隨著兒童對社會道德要求和行為準(zhǔn)則的學(xué)習(xí)和內(nèi)化，超我從自我中分化出來，根據(jù)道德原則指導(dǎo)自我，監(jiān)督、管制本我，是人格中最后形成、最文明的部分。埃里克森的心理階段論認(rèn)為，整個人生只有從自我發(fā)展諸階段的角度看才是可以理解的。
自我發(fā)展的方法
青少年的自我發(fā)展包括生理和心理兩個方面。青少年通過對自身性格和喜好做出識別、判定，以發(fā)現(xiàn)自身某一領(lǐng)域或某一方面的特長從而有意識有方向有計劃地培養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展。長輩也可以有意識地幫助青少年更有效地做自我發(fā)展。詳細(xì)下列會一一陳述。
如何實現(xiàn)
準(zhǔn)確認(rèn)識現(xiàn)實
自我實現(xiàn)者能夠采用客觀的態(tài)度去認(rèn)識自己、認(rèn)識他人、認(rèn)識周圍世界，因而他們不帶任何主觀偏見去看待現(xiàn)實，能夠按照事物的本來面目來認(rèn)識，更能發(fā)現(xiàn)事實的真相。這是由于自我實現(xiàn)者的認(rèn)識主要受成長動機(jī)所驅(qū)動，這就是存在認(rèn)知，簡稱B—認(rèn)知，而不是受缺失動力所驅(qū)動，即缺失認(rèn)知，簡稱D—認(rèn)知。當(dāng)我們?nèi)鄙倌撤N東西時，我們的認(rèn)知活動就定向于這種東西，而難以顧及其他事物，因而不能客觀地和全面地把握周圍世界。相反，自我實現(xiàn)者主要是受求知、自我實現(xiàn)等存在需要所驅(qū)動，因而能夠客觀地把握現(xiàn)實，不受主觀需要的干擾。
寬容
自我實現(xiàn)者能夠承認(rèn)和接受任何事物都具有積極與消極兩個方面的事實，他們不否認(rèn)任何人和任何事物的消極面，因為對此有較大的寬容性。他們知道自己的長處，也承認(rèn)自己的不足，因而能夠悅納自己.
自發(fā)、單純和自然性
自我實現(xiàn)者坦率、自然，傾向于真實地表達(dá)自己的思想和感情，行為具有自發(fā)性。他們有什么想法，就講什么；他們有什么感情，就表達(dá)什么；他們想做什么，就做什么。他們不矯揉造作，完全按照自己的本性行事。
以問題為中心
自我實現(xiàn)者不以自我為中心，而以問題為中心。他們一般不會關(guān)注個人，而以工作、事業(yè)為重，能夠全力以赴解決問題，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。對他們來說，工作不是為了金錢、名譽(yù)和權(quán)利，而是工作本身就是享受，能夠是自己的潛能。
超然于世的品質(zhì)
自我實現(xiàn)者是自我決定，自我負(fù)責(zé)的個體，他們不依賴他人，不害怕孤獨。常常主動追求獨處的環(huán)境.
自主性和獨處性
自我實現(xiàn)者更多的受成長動機(jī)驅(qū)動，而非受匱乏動機(jī)所驅(qū)動，因而能夠擺脫對外界環(huán)境和他人的依賴，獨立自主地選擇自己的目標(biāo)。并實現(xiàn)自己的目標(biāo).
欣賞力
自我實現(xiàn)者具有奇妙和反復(fù)欣賞的能力，在他們眼里，每一次朝陽都是那么燦爛，每一個嬰兒都是那么令人驚奇，每一朵花都是那么美麗馥郁。他們帶著好奇、敬畏、喜悅和天真無邪的心理去欣賞和體驗對他們來說是陳舊的東西和例行公事的日常生活。
神秘體驗或高峰體驗
自我實現(xiàn)者通常都是經(jīng)驗過強(qiáng)烈的神秘體驗，一種狂喜、驚奇、敬畏以及失去時空的情緒體驗，亞伯拉罕·馬斯洛稱之為高峰體驗。這種體驗并不是自我實現(xiàn)者所獨有的，所有人都有享受高峰體驗的潛能，但是只有自我實現(xiàn)者才能經(jīng)歷更高頻率、強(qiáng)度更大的、更充分的高峰體驗。
認(rèn)同、同情與關(guān)愛
自我實現(xiàn)者對所有人都有強(qiáng)烈的而深刻的認(rèn)同感、同情心和慈愛心。他們的關(guān)愛不僅僅局限于自己的親戚朋友，而是包括了不同種族、不同文化、不同社會階層的所有人。
個人友誼
自我實現(xiàn)者比一般人具有更融洽，更崇高和更深厚的朋友關(guān)系。由于交往需要占有時間，他們的 朋友圈子比較小，更傾向于尋找其他自我實現(xiàn)者作為親密朋友。由于以共同的價值觀和人格特征問基礎(chǔ)，他們的朋友索然不多，但感情上卻非常深厚
民主精神
自我實現(xiàn)者具有民主思想和民主的行為風(fēng)格，他們尊重一切人，不管他們的種族、地位、宗教、階級和教育的不同。他們能平等待人，極少偏見，尊重別人的意見，隨時傾聽別人的說話，虛心向別人學(xué)習(xí)。
強(qiáng)烈的道德感
自我實現(xiàn)者有明確的道德觀念，能夠明辨是非，遵循自己認(rèn)可的內(nèi)在道德標(biāo)準(zhǔn)，只做自己認(rèn)為正確的事情。
哲理的和完善的幽默感
自我實現(xiàn)者具有很強(qiáng)的幽默感，他們常常會開一些有哲理的玩笑，但不愿意開一些庸俗和傷害他人的玩笑。他們可以取笑自己，甚至取笑人類的愚蠢。
富于創(chuàng)造性
自我實現(xiàn)者的一個突出的特點就是具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性。他們的創(chuàng)造性與兒童天真的、異想天開的創(chuàng)造潛力一脈相承。我們一般人在社會適應(yīng)過程中逐漸喪失了這種與剩俱來的潛力，而自我實現(xiàn)者卻能夠保持開放、新鮮、純粹和直率的眼光來看待生活和世界，因而能夠破除陳規(guī)，使自己在生活、工作各個方面顯示出創(chuàng)意和獨特性。
抵制批判社會文化精神
自我實現(xiàn)者不墨守成規(guī)、不隨波逐流，他們自主獨立，能夠抵制和批判現(xiàn)存的不合理和不完善的社會文化，突破這些社會文化的限制與保衛(wèi)，其思想和行為遵循自己內(nèi)心的價值與規(guī)范。
其他
自我價值定義
自我價值是指一個人的德行、知識能力，也稱內(nèi)在價值。如果某個人所擁有的知識有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德行能夠充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德行能夠惠澤他人并在社會上產(chǎn)生了較好的影響，那么，他也就是實現(xiàn)了其外在價值，就會有一種成就感，有一種自我需要得到滿足后的幸福感，心理上的感覺就是自我價值的實現(xiàn)。
自我實現(xiàn)
自我實現(xiàn)既然是自我價值的實現(xiàn)、自我需要的滿足，也就決定了其身的無限性。因為只要一個人身心健康，通過不斷的學(xué)習(xí)，他的自我價值就會不斷增加，他的更高層次的需要也會永無止境。作到自我實現(xiàn)，就必須充分認(rèn)識自我，作到不斷奮力登攀，并同整個社會和時代結(jié)合起來，樹立起正確的人生觀、價值觀，去更大限度的發(fā)揮自己的所學(xué)、所知、所能、所創(chuàng)。而作為自我生存與發(fā)展所以必須依賴的外部環(huán)境——社會，更應(yīng)該是一個公正、公平、開放、透明的游戲規(guī)則的制定者和捍衛(wèi)者，以給每一個人創(chuàng)造同樣平等競爭的機(jī)會。倘如此，沒個成員才能自我實現(xiàn)，整個社會、整個民族才會更加輝煌。
千里之外，始于足下。有理想才會有奮斗目標(biāo)。讓我們從現(xiàn)在開始，從一點一滴開始，塌塌實實地，一步一個腳印地前進(jìn)，這是實現(xiàn)自我價值的唯一階梯。
隨著社會的發(fā)展，社會壓力也不斷的增大，因此，許多的人出現(xiàn)了心理障礙。更有勝者，承受不了巨大的工作壓力而導(dǎo)致精神失常，我昔日的一位同事就因為工作壓力太大而被送進(jìn)了精神病院。他的這種現(xiàn)象，曾經(jīng)讓我困惑了好長一段時間，我不知道怎樣理解這種工作與精神之間的關(guān)系，我不禁想問自己：“人的自我價值去哪兒了?”
“我們到底在為誰工作?”這是在很多人心目中都曾有的疑問。有些人因為薪水少、工作時間長、工作環(huán)境差、任務(wù)繁多、人際關(guān)系不協(xié)調(diào)等原因而自卑、埋怨、發(fā)牢騷，把干工作當(dāng)成一件十分苦惱的差事，應(yīng)付了事。這樣的工作心態(tài)讓他們活得并不開心，更嚴(yán)重的情況就是長期的郁悶使人的精神萎靡，失去了生活的信心，沒有了精神之柱，整個人也就消沉了，更別談實現(xiàn)自我價值了。
這些天，讀了《你在為誰工作》這本書，我心中有一種豁然開朗的感覺。書中約翰·洛克菲勒說了這樣一段話：“工作是一個施展自己才能的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力能我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我、表達(dá)自我的機(jī)會、以及如此強(qiáng)的個人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定生活的質(zhì)量。”這段話對我的影響很深，它讓我明白了工作的重要性。我們每個人都需要工作，而且需要努力的工作。人的一生很短暫，我們需要有一個目標(biāo)，目標(biāo)的實現(xiàn)離不開勤奮工作。在我認(rèn)為，當(dāng)你實現(xiàn)人生目標(biāo)的同時，也就是體現(xiàn)自我價值的時候。
良好工作態(tài)度
說起來容易，做起來難。要想實現(xiàn)人生目標(biāo)，并不是一帆風(fēng)順的。能不能讓自我價值得已實現(xiàn)，取決于對工作的態(tài)度。在我看來，主要有以下幾點最為重要：
第一、不管從事什么樣的工作都要明白一點，那就是我們是在為自己工作。只有工作才能滿足我們的各種需要，物質(zhì)需要和精神需要都只能通過努力工作才能實現(xiàn)的；有工作的機(jī)會，才能讓自己充分發(fā)揮能力，有展示自已的機(jī)會。我們所做的一切工作，都是為我們自已實現(xiàn)目標(biāo)而做的。所以說要珍惜工作機(jī)會，不要這山望著那山高，到最后只能像書上所說的：“今天工作不努力，明天努力找工作。”
第二、認(rèn)真工作才能讓你不斷的去思考、去學(xué)習(xí)、去總結(jié)經(jīng)驗，這是比物質(zhì)更豐富的財富。人生本來就是一個積累過程，知識和經(jīng)驗積累得越多，才能戰(zhàn)勝工作和生活中更多的困難，才不會在困難面前低頭，才會有越挫越勇的氣勢，才能離實現(xiàn)目標(biāo)更近。因為在工作中我們會發(fā)現(xiàn)很多機(jī)會，通過努力實踐，才能更好的把握機(jī)會，實現(xiàn)理想。
第三、對工作要充滿熱情，把工作當(dāng)成一個使命來完成。工作不僅僅是為了賺錢，我們工作更多的是為了實現(xiàn)一種價值。如果對工作沒有熱情，那就失去了前進(jìn)的動力和信心，不僅不進(jìn)步，還很有可能倒退，最后被社會所淘汰。就好像我先前所說的那位同事一樣，被送進(jìn)精神病院的人還能實現(xiàn)自我價值嗎?
第四、對待工作應(yīng)該像對待自己的生命一樣，做到一絲不茍、盡心盡職。在工作中，要積極主動，不能死板，要有創(chuàng)造性的工作和學(xué)習(xí)。對待工作要像對待善惡一樣，“不以善小而不為，不以惡小而為之”。不能認(rèn)為遲到幾分鐘無所謂，就拖延時間；不能因為幾張復(fù)印紙無關(guān)緊要，就隨便浪費……事無大小，這也是一種責(zé)任和義務(wù)。竭力做好每一件事情，將會讓我們活得更加有意義。
第五、用感恩的心去工作，在工作中體會樂趣。這一點，我深有體會。在一本書上見過這樣一個故事：曾經(jīng)有個憤世嫉俗、心中無法平靜的人，求見作家海倫·舒克曼，向她請教如何解除令人不快的念頭。海倫只回答：“從今天起，請你每天寫下一件令你感激的事。”剛開始這個人得思索很久，才能想出今天有什么好感激的事，但隨著時間的推移，他逐漸對大自然的美好產(chǎn)生了感激，進(jìn)而他發(fā)現(xiàn)，有許多人和事值得他感謝。到了后來，他看見這世界上一切都是賜予，一切都是光明，他的胸懷無限開闊，從此他的憤恨也消失無蹤。所以說，我們應(yīng)該懷有感恩的心去工作。是父母、師長、國家的給了我們每一個人恩惠，我們就應(yīng)該更努力的工作。不管環(huán)境如何，作為員工都應(yīng)該恪守職責(zé)，忠誠于自己的工作，忠誠于自己的企業(yè)，不要浪費寶貴的時間去分析和抨擊別人，去指責(zé)別人，重心要放在如何能盡善盡美的干好自身工作，并從中獲得經(jīng)驗和樂趣，這才是最重要的。
總之，我們每一個人都應(yīng)該認(rèn)真努力的工作，來回報父母、師長、單位和國家。只有通過完成出色的工作才能讓自己實現(xiàn)理想，實現(xiàn)自我價值。
參考資料 >