《漱華隨筆》記載了明末清初兩代名臣、文士言行軼聞為主，對(duì)當(dāng)時(shí)的政壇大事、典章制度、文壇風(fēng)氣以及社習(xí)俗也多有涉及，是一部較重要的野史筆記。今以守山閣本為底本。
作品著者
清·嚴(yán)有禧
作品朝代
清
書(shū)目提要
〖解題〗
〖質(zhì)量〗二校。
作品版本
守山閣本
作品卷數(shù)
5
內(nèi)容選讀
吾邑世襲錦衣百戶(hù)錢(qián)國(guó)輔于癸未冬襲職伊族公惡之貽書(shū)于少司空陳益吾云：此人小陳履謙也。亟發(fā)之出都舊例錦衣必奉欽差無(wú)部差之理。司空欲其速去以部札與之往蘇州催工部各項(xiàng)錢(qián)糧邑中人助其路費(fèi)而行。后闖賊破首都追各官贓誤認(rèn)錦衣為世職必有厚藏?zé)o不夾追多有斃者。國(guó)輔竟以南行得免此可見(jiàn)禍福倚伏彼下石者反脫人于厄矣。
懷挾夾帶之弊近科以來(lái)日盛于前彼此效尤恬不為怪。乾隆甲子七月經(jīng)副都御史勵(lì)宗萬(wàn)條奏請(qǐng)嚴(yán)搜檢上可之。臨場(chǎng)特派大臣監(jiān)視果搜出懷挾夾帶數(shù)十人。兵部侍郎舒穆祿·舒赫德因奏請(qǐng)變通科場(chǎng)規(guī)制內(nèi)云：古之用人者詢(xún)事考言是以功罪有征。今之時(shí)文徒空言而不適于實(shí)用其不足以得人者一也。墨卷房行轉(zhuǎn)相抄襲膚辭詭說(shuō)、蔓衍支離止圖弋取科名其不足以得人者二也。士子各習(xí)一經(jīng)每經(jīng)擬題多者百余少者不過(guò)數(shù)十古人畢生治之而不足今則數(shù)月為之而有余其陋者至經(jīng)文都未全讀況望其通貫儒先之說(shuō)乎其不足以得人者三也。表以觀其詞藻判以觀其決斷策以觀其通古今、察利弊。今則表、判可以預(yù)擬彼此傳抄答、策隨題敷衍毫無(wú)發(fā)明其不足以得人者四也云云。奉旨交大學(xué)士看。大學(xué)士西林覺(jué)羅·鄂爾泰、張廷玉覆奏略云時(shí)藝取士自明至今四百年人知其弊而守之不變者非不欲變誠(chéng)以變之而未有良法以善其后且就此而責(zé)其實(shí)則亦未嘗不適于實(shí)用而未可概為訾毀也。必若變今之法行古之制其毋乃徒為紛擾而不可行又況人心不古上以實(shí)求下以名應(yīng)相率為偽其弊尤繁。如近日所舉孝廉、方正又何益乎若乃無(wú)大更改而仍不過(guò)求之語(yǔ)言文字之間則論策今所現(xiàn)行表者賦、頌之流是詩(shī)、賦亦未嘗盡廢。至于口問(wèn)經(jīng)義背誦疏文如古所謂帖括者則又僅可資誦習(xí)而予文義多致面墻。其余若三傳科、史科、明法、書(shū)學(xué)、算學(xué)、崇文、宏文生等或駁雜糾紛或偏長(zhǎng)曲技尤不足以崇圣學(xué)而勵(lì)真才云云。奉旨依議。
太常博士漢族極重此官。國(guó)有大政下丞相九卿會(huì)議必及博士。即如廢昌邑王奏中公卿將相列名上請(qǐng)必曰：臣敞等謹(jǐn)與博士議云云其重之如此。
參考資料 >