白云守端（1025年1072年），俗姓周，湖南衡陽(yáng)人，宋代禪僧。自幼讀書，善寫文章，為人靦腆，性格拘謹(jǐn)。二十歲依茶陵仁郁和尚出家受具足戒，后參臨濟(jì)宗支派楊岐方會(huì)禪師，法嗣于楊岐派楊岐方會(huì)禪師。繼承法嗣后，歷住于各禪院所，廣弘楊岐宗派。趙頊熙寧五年，示寂于舒州太湖縣白云山海會(huì)寺，史稱舒州白云守端禪師，春秋四十八。塔座鐫刻“白云守端之塔”六個(gè)大字，相傳乃弟子五祖法演所書。
基本介紹
二十歲時(shí)投茶陵郁禪師出家，受具足戒后又來參訪楊岐方會(huì)。楊岐方會(huì)問：“你的師父是誰(shuí)？”守端答：“柴陵郁禪師。”楊岐方會(huì)又問：“我聽說茶陵郁禪師在過橋的時(shí)候，天雨路滑，摔了一跤，因此大徹大悟。你還記得他的開悟偈嗎？念給老僧聽聽。”守端答：“當(dāng)然記得。”然后搖頭晃腦地背了起來：我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵。楊岐方會(huì)聽完后，搖了搖頭，然后笑著，離開了。守端望著他遠(yuǎn)去的背影發(fā)呆。這時(shí)寺院外響起鑼鼓，守端走出去一看，原來是兩個(gè)巫師，一個(gè)裝扮成驅(qū)趕鬼神的人，另一個(gè)扮作疫鬼，正在毆斗作戲。旁邊有人敲鑼打鼓，盡情助興，圍觀的人們不時(shí)地被他們滑稽的動(dòng)作逗得哈哈大笑。守端因有心事，看了一會(huì)兒就回到僧房里去了，他一直苦苦思索楊岐方會(huì)奇怪的笑聲，弄得一個(gè)晚上都沒睡好覺。第二天一大早，守端就去向楊岐方會(huì)行禮，然后問：“為什么我答對(duì)了反而招來嘲笑？”楊岐方會(huì)說：“茶陵郁禪師的開悟偈傳遍天下，難道我還不知道嗎？你應(yīng)該用自己的偈來表達(dá)，不應(yīng)該一字不變地鸚鵡學(xué)舌。”守端說：“您應(yīng)該開示我，為什么笑著而去。”楊岐方會(huì)問：“您昨天看見了裝扮鬼神的巫師嗎？”守端答：“看見了。”楊岐方會(huì)說：“你比他們差遠(yuǎn)了。”守端漲紅了臉，問：“這話是什么意思，請(qǐng)師父指教。”楊岐方會(huì)說：“他們喜歡人家笑，你卻害怕人家笑。”如同一陣春風(fēng)拂過心田，守端當(dāng)即大悟。守端悟在哪里？悟在自性自見。巫師喜歡人家笑，是其技巧高超的表現(xiàn)。守端害怕人家笑，是心中我執(zhí)未除的表現(xiàn)，時(shí)常處在人與我的對(duì)立之中，被種種俗情妄念所束縛，一言一行，處處受到拘束，怎能灑脫自在。守端在楊岐方會(huì)處隨侍多年，28歲那年，住持江州(今江西省九江市)承天寺，后遷往舒州(今安徽省潛山縣)白云院，世稱“白云守端”。一天，白云守端開堂說：“從前靈山會(huì)上，佛祖釋迦牟尼拿著花，摩訶迦葉在微笑。釋迦牟尼說：我有正法眼藏，現(xiàn)在已交付給摩訶大迦葉，世代流傳，別讓它斷絕。就這樣一直傳到今天。諸位，如果確是正法眼藏，釋迦老漢自己也沒份，拿個(gè)什么來交付？拿個(gè)什么來流傳？何必這樣說？不過諸位身上，倒是各自都有正法眼藏的。每天起床后，是是非非，分南分北，種種行為，都是正法眼藏的光影。當(dāng)正法眼藏打開時(shí)，乾坤大地，日月星辰，森羅萬(wàn)象，就在面前，卻看不見絲毫的相狀。當(dāng)正法眼藏沒打開時(shí)，萬(wàn)物的相狀都被諸位看見了。如果法眼已經(jīng)打開的人，不在此限；沒有打開的人，我今天不惜手段，試著為諸位打開這正法眼。”白云守端舉手豎起兩只指頭說:“看，看！如果看見了，就是同一回事。如果沒看見，我再說一首偈：諸人法眼藏，千圣莫能當(dāng)。為君通一線，光輝滿唐朝。須彌走入海，六月降嚴(yán)霜。法華雖恁道，無句得商量。諸位，我已經(jīng)說了這么多，為什么卻沒有語(yǔ)句能商量？”白云守端吆喝一聲，接著說：“要分身兩處來看。” “正法眼藏”是禪宗所稱的教外別傳的心印，即禪宗玄旨。白云守端卻公然當(dāng)眾說，根本就沒這東西。那么靠什么去領(lǐng)悟禪宗玄旨呢？只有靠自己去打開正法眼藏。白云守端所謂“要分身兩處來看”，就是要弟子們既要深入生活之中悟道，又要超越紅塵之上，也就是既要入世又要出世。白云守端專門和佛祖釋迦牟尼“過不去”，一天上堂說：“釋迦老漢有四大誓愿：眾生無邊誓愿度，煩惱無邊誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。我也有四大誓愿：饑來要吃飯，寒到即添衣，困時(shí)伸腳睡，熱處愛風(fēng)吹。”白云守端的四大誓愿就是要僧徒在生活中順其自然，真是實(shí)實(shí)在在，通俗易懂，深入淺出，道出了禪宗的真義。禪宗認(rèn)為要把自己當(dāng)作主人來看待一切，不要迷信佛祖，這樣才能明心見性。關(guān)于這點(diǎn)，白云守端真是說得非常明白、非常透徹。白云守端反對(duì)的只是盲目崇拜古人，有時(shí)他也引用古人的言句來開示學(xué)人。他曾對(duì)弟子們說：“古人留下一言半句，沒有看透它們的時(shí)候，撞著就像鐵壁一樣。一旦看透之后，才知道自己就是鐵壁。如今該怎樣去看透它們？”白云守端接著又說：“鐵壁，鐵壁！” “自己就是鐵壁”，這話真是言簡(jiǎn)意。禪宗的覺悟就是認(rèn)識(shí)到自己本來就是佛，迷時(shí)是眾生，悟了就是佛。成佛的關(guān)鍵就是找回你自己迷失的自性。白云守端對(duì)學(xué)習(xí)禪法還有過“出汗”的比喻，他說：“如果能真正地出一回汗，就會(huì)在一根草上發(fā)現(xiàn)瓊樓玉宇；如果沒有真正地出過一回汗，即使有瓊樓玉宇，也會(huì)被一根草掩蓋。自知有一雙困頓相的手，不曾輕易地舞于三臺(tái)。”三臺(tái)指三座著名的宮殿：銅雀臺(tái)、金獸臺(tái)、冰井臺(tái)(故址在今河南漳縣西南)。只有真正地出一回汗，才能換來真知灼見。
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