索爾迥喜饒?jiān)停?014年-1074年），是藏傳佛教寧瑪派的重要人物，被譽(yù)為“三素爾”之一。他是寧瑪派新派的創(chuàng)始人之一，也是寧瑪派的重要僧人釋迦瓊乃的養(yǎng)子。索爾迥喜饒?jiān)驮S父親素爾貢以乞化為生，后來(lái)在鄔巴寺被素爾波且收養(yǎng)并取名為喜饒?jiān)汀ＫS素爾波且學(xué)得許多教法，但因無(wú)錢而無(wú)法得到密法傳授。后來(lái)，他與一位富家女結(jié)婚，得到資助，從而學(xué)得全部密法。他曾出任鄔龍垅寺住持，并在甲臥地方修法十三年，因此被稱為甲臥巴。他的弟子眾多，有“四柱八梁”之說(shuō)。他育有三子，其中幼子卓浦巴最為出名，成為其法統(tǒng)的繼承人。
人物簡(jiǎn)介
索爾迥喜饒?jiān)停?014～1074年，西藏自治區(qū)名： zur-chun ses-rab grags，又作素穹慧稱、素爾群·喜繞扎巴、素穹·喜饒?jiān)停瑒e名叫“甲臥巴”，西藏佛教寧瑪派僧，為寧瑪派新派創(chuàng)始者之一。
索爾迥喜饒?jiān)褪撬鳡柌ㄇ裔屽壬B(yǎng)子，繼任鄔巴隆寺寺主。曾于札賈窩（藏brag-rgya-bo）勤修三十年得大成就，故又稱善逝賈窩瓦（藏 bde-gsegs rgya-bo-ba）。
人物生平
喜饒?jiān)停诓貧v第一迥繞前十四年的木虎年(一○一四年，宋祥符元年)。祖父名宿貢，是一位以乞化為生的大德高僧。喜饒?jiān)透S祖父，系一小僧人。
祖父對(duì)他說(shuō)：“你需要去拜見(jiàn)一位有緣法之人。”便領(lǐng)他來(lái)到鄔巴隆寺（Ukpalung），和大宿爾·釋迦瓊乃相見(jiàn)。大宿爾問(wèn)：“你是哪一族姓？”答：“族姓名宿。”大師說(shuō)：“那么，這小僧就留在我這兒吧，我可以養(yǎng)活他”。
這樣喜饒?jiān)途统闪?a href="/hebeideji/5956103351045671893.html">釋迦瓊乃大師的養(yǎng)子。為與師名大宿爾相區(qū)分，后來(lái)普遍稱他為小宿爾·喜饒?jiān)停恢备S釋迦瓊乃左右，繼承師尊的事業(yè)，成為一位智慧廣聚的高僧。
他的弟子很多，有“四梁八柱”、“十六”、“三十二蓋頂短木”之說(shuō)法，以其子卓浦巴釋迦獅子（藏 sgro-phug-pa sakya senge）最為著名。
藏歷第一繞迥之木虎年(一○七四年，宋熙寧七年)圓寂，享年六十一歲。
故事傳說(shuō)
起初，因資產(chǎn)匱乏，他遵大宿爾大師之命，到女尼裕茂和貢瑪秀毛母女倆的家中，求得資財(cái)和灌頂，同時(shí)，也學(xué)到了許多利益眾生的經(jīng)教，之后，大宿爾大師給他傳授了全部密法。
有一次大宿爾大師在靜室中修法時(shí)，對(duì)四位正在修習(xí)的高峰弟子說(shuō)：“你們四位比試一下所修的功力吧！”于是四大高徒都入定，其他三位的意念生起如山不動(dòng)般穩(wěn)固，而小宿爾則離座躍起一米高，離靜修室而去。大師命一女仆說(shuō)：“你去聽(tīng)一下小宿爾喉間咳聲的大小如何。”女仆出靜修室側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，其聲如同室內(nèi)一般響亮；走過(guò)山那邊再聽(tīng)其聲，仍如前，絲毫沒(méi)有減弱。女仆回室告知大師，大師說(shuō)道；“你們?nèi)粠熜值艿男蘖κ窍嗤模悄闳坏墓Ψ蛑皇切∷逘柟αΦ挠白樱銈兌汲贿^(guò)他啊！”后來(lái)這位小宿爾修煉的功力，和其師的修悟意境一般無(wú)二。
喜饒?jiān)?對(duì)寧瑪派的一切教義，具有最上智慧和辯才。后來(lái)他獨(dú)自到嘉沃山，苦修了十三年，而自然現(xiàn)起了“大圓滿”的悟境。
據(jù)說(shuō)他曾在梁若地方和四位學(xué)顯宗的僧人辯論，四人同時(shí)向他問(wèn)難，都辯不倒他，于是四人敬服而拜他為師。
參考資料 >