在公元前100年至公元150年左右已發(fā)展成大致上今天的規(guī)模，到了公元250—600年間發(fā)展至它的高峰，是當時美洲最大城市和世界第六大城市。公元600—900年間漸被棄置，居民遷往四周地區(qū)。后來阿茲特克人（Aztecs）來到時，十分驚嘆它的偉大，稱它為克里斯汀·迪奧狄華肯，意思是“眾神之城”或“眾神的居所”。
簡介
迪奧狄華肯是最知名的中美洲文明遺跡之一，一向被認為是阿茲特克帝國偉大的遺跡，離墨西哥城東北邊約40公里左右。不過這個廣大的遺跡一直是令人不解的謎題，因為從來沒有人知道誰原本居住在此，他們可能是操著秘茲特克語的Olmeca-Xicalanca，或是Totonac一族……由于尚未研究出他們的來源處，僅知道在公元前100年(約中美洲文明前古典時期)就有人在此定居，并且興建有大型建筑。
迪奧狄華肯被死亡大道劃分為四塊，整座城市約20平方公里大，控制著墨西哥河谷。建于中美洲后古典時期的迪奧狄華肯太陽神廟是當今世界上最大的金字塔遺跡之一，而月亮神廟則建約建在古典時期。
歷史
公元150至200年，這里人口曾達到20萬人，是當時全球第6大城市！在這段期間，人們大量開發(fā)自然資源、增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)量、新技術(shù)的發(fā)明和建立貿(mào)易系統(tǒng)，到了公元4世紀時，迪奧狄華肯的文化版圖幾乎遍及中美洲各地，甚至還擴展到現(xiàn)今危地馬拉的馬雅城市提卡爾。
大約到了公元700年迪奧狄華肯開始走下坡，很多推測說是因為城市過大無法負擔所有居民的食物，根據(jù)出土文物顯示，許多新建筑加蓋在舊建筑的上方，到了公元850年，僅有少數(shù)的人居住在郊區(qū)。一直到克里斯汀·迪奧狄華肯沒落后幾個世紀，在納瓦特爾語(Nahuatl)中這里都一直被稱為Teotihuacán。然而，它最原始的名字、在此居住人的語言和人種都尚未被證實。
當阿茲特克人(Aztec)在14世紀時建立起他們的首都特諾奇提特蘭(Tenochtitlán)時，迪奧狄華肯已經(jīng)是一個荒廢的城市，不過卻對它廣大的面積和城市規(guī)劃留下深刻的印象，因此開始重建，將迪奧狄華肯變成是阿茲特克帝國的宗教祭祀中心。阿茲特克人相信這個荒廢的城市是由神明所建，他們?yōu)榇说孛麨榈蠆W狄華肯，意思是“眾神之城”或“人成為神的地方”。
當西班牙人在16世紀時毀滅諾奇提特蘭時，并未發(fā)現(xiàn)迪奧狄華肯的金字塔遺跡，這里才能絲毫未損的保留原來的風貌。一直到狄亞茲獨裁政府掌權(quán)時，一連串的挖掘才開始。
迪奧狄華肯文明使用跟馬雅類似的數(shù)學符號，也同樣使用260天為一年的“神歷”和365天為一年的太陽歷，或許是受到更古老的奧爾梅克文明所影響。就因為迪奧狄華肯文明并沒有像馬雅人一樣刻制紀念碑和使用象形文字，這使得考古學家對它的認識更少。當然迪奧狄華肯文明的神話也影響到阿茲特克人，像是羽蛇神(Quetzalcóa(chǎn)tl)、雨神(Tláloc)、水神(Chalchiuhtlicue)、火神(Huehueteotl)等。
考古
20世紀60年代，一個由考古學家和測量員組成的研究小組繪制出整個迪奧狄華肯古城遺址的全貌。古城布局嚴整，呈棋盤格狀。迪奧狄華肯古城北起月亮金字塔，南至死亡大道，長大約3.2公里。一條東西走向的建筑與這條南北中軸線交叉。天文學家兼人類學家安東尼·阿維尼在北半球春天(5月18日)當天發(fā)現(xiàn)太陽正好當頭頂時，昴宿星團的一串星星會在每年黎明前第一次露面。在星團落到西面地平線上這一點時，建筑師們測量好了東西中軸線。此外，太陽也會在9月12日(中美洲日歷循環(huán)每年開始的那一天)落到這一點，這是由學者和獨立人士確定的。顯然，迪奧狄華肯古城遺址就是根據(jù)反映天體、地理和測量關(guān)系的一組排列進行布局的。迪奧狄華肯古城是美洲第一個真正的城市中心，19世紀末期到20世紀初期，墨西哥政府陸續(xù)挖掘出迪奧狄華肯古城遺址，出土的日金字塔面積與埃及大金字塔相當，但高度僅有大金字塔一半?？脊艑W家還在月金字塔中發(fā)現(xiàn)人類骨骸，并在附近發(fā)覺出澡堂、戲院和完善的下水道系統(tǒng)。最令考古人員吃驚的是，他們在遺址發(fā)現(xiàn)了許多云母，云母的產(chǎn)地是巴西，這更增添了神秘色彩。
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