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化性而起偽是荀子教育哲學(xué)的核心學(xué)說，是荀況提出的禮、法起源的一個前提。因為人性的放縱會造成不可收拾的惡果，所以必須對它進行改造，即“化性起偽”。“偽”，指后天的人為作用。圣人極其禮、法就是為了改造人類的惡性而產(chǎn)生的。
化性而起偽意為：變化先天的本性，興起后天的人為。源于《荀子·性惡》：“故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度。”而后被多次引用。楊倞注：“言圣人能變化本性，而興起矯偽也?！薄端问贰げ淘▊鳌罚骸霸ê唽W(xué)者劉礪曰：‘化性起偽，烏得無罪！’未幾，果謫道州?！绷_惇《文學(xué)源流》：“宋儒排荀子性惡甚力，……其教人以變化氣質(zhì)為先，實暗用荀子化性起偽之意?！?/p>
化性而起偽這個成語常常用于描述一個人故意偽裝自己的行為或性情，以欺騙他人或達到不可告人的目的的情況。可以用于描述某人在社交場合上的偽裝行為，或者某人在工作場合上的虛偽表現(xiàn)等。
簡介
并認為性與偽的關(guān)系為;“性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加；無偽則性不能自美?！保ā?a href="/hebeideji/7342800781387907126.html">荀子·禮論》）這種觀點反映了茍子注重人為禮儀文飾的人格美傾向，體現(xiàn)了一定的美學(xué)精神。
參考資料 >
應(yīng)如何理解荀子“化性起偽”？.新知網(wǎng).2024-03-20
化性起偽.成語大全.2024-03-20
化性起偽的意思.漢語詞典.2024-03-20
化性起偽造句.查字典.2024-03-20