《雨花香》，清代著名小說，孤本，（清·石成金著 現藏于上海圖書館）遍撒救濟之雨花，淋醒世人之迷誤，故得名，只見，牛丞相，狗狀元，老作孽，少知非，惡有惡報，雙鸞配，真菩薩，寬厚富，枉貪贓，善有善終。
內容簡介
《雨花香》 俗部 清 紀昀抄本
雨花香序
夫人之立言，惟貴乎于世道人心有所裨益。若不切于綱常倫理修齊治平之學者，雖字字珠現，篇篇錦繡，亦泊如也。余自乙已秋，秉鐸江部，月進諸生而課之，又凜遵新令，更以策、論、經、史相劘切，庫序多士，固已烝向道矣，至于市井鄉野略讀書與不讀書之人，余不能一一萃而教之也。今有天基石子，為人長厚，每喜立言，曉示愚蒙，撰刻甚伙。茲觀《雨花香》一編，并不談往昔舊典，是將揚州市近事，取其切實而明驗青，匯集四十種。意在開導常俗，所以不為雅馴之語，而為淺俚之言。令讀之者，無論賢愚，一聞即解，明見眼前之報應，如影隨形，乃知禍福自召之義，一予一取，如贈答焉。神為之驚懼，心為之憬語，志行頓然自新。若以此書遍布戶曉，人各守分循良，普沾圣天子太平安樂之福，亦有補于名教不小，又何可計其言之雅馴淺俚也耶？因樂為之序。時在雍正歲次丙午仲春望日。
文林郎內閣中書改授揚州府江都區儒學教諭兼訓導事年家眷弟袁載錫拜題
雨花香自敘
昔云光禪師于江寧區城南，據岡阜最高處設壇，講經說法，每日聽者，日常千余人。如欲入世者，聽講經而善愈進于善，雖有不善，亦悔改而從善，或有志出世者，聞法而心明性朗。其功勝于恒沙寶施，緣此而感召上天雨花，異香遠襲，后名其地為雨花壇。游人登其巔，則江耒與林巒文相映帶，大是奇觀。自梁歷今，昭然耳目，垂諸不朽。于欣羨久矣，乃將吾揚近時之實事，漫以通俗俚言，記錄若干，悉眼前報應須如，警醒明通要法，印傳寰字。凡暗昧人聽之而可光明；奸貪刻毒人聽之而頓改仁慈敦厚，若有優愁苦惱之徒，聽講而得大快樂；或遇毀仙謗佛之輩，自聞談說，亦變虔信皈依；若夫出世之高哲，往習凈土，任專參悟，可照其功而證果位。是為善有如此善報，為惡有如此惡報，皆現在榜式，前車可鑒。種種事說，雖不敢上比云師之教濟雨花，然而醒人之迷悟，復人之天良，與云師之講義微同，因妄以《雨花香》名茲集。
作品目錄
作品鑒賞
主題思想
石成金生活的時代，正是清朝鞏固了統治的所謂“盛世”時期。但是，中國封建社會表面上的“繁榮”，掩蓋不了其軀體的日漸衰朽。農民革命風起云涌，新思想潮流奔騰流淌，嚴酷的文字獄激起的反彈深藏于知識文人的心靈……，這一切都在積聚著埋葬這個封建王朝的強大力量。然而，他畢竟生長在“中國太平之世”，過著“布衣蔬食，飽暖無災”的生活，對清王朝的統治依然留戀。其畢生研讀圣賢經書，苦攻舉業文章，說此皆為“修齊治平之學”，“以為報國安民之資”，終于榮登進士，官援知縣，成為封建統治集團中的下層官員。告老還鄉后，潛心著書，其基本立場仍然是要維護封建統治階級的利益。他奉勸世人的那一套“諸惡莫作，眾善奉行”之類的說教，目的是要弘揚傳統的封建道德，全書大大小小數百人，上至丞相、狀元，下至平民百姓，舉凡社會上的三教九流，諸般人等，都可分為善、惡兩類。為善者皆有好報，為惡者都有惡報。一切“現在榜樣，報應分明”（第六種《洲老虎》）這種因果報應的思想，無疑對穩固封建統治有利，但客觀上也對淳化民風，提高社會的道德水準，抑制奸邪橫行有所裨益。
石成金在《雨花香》中還宣揚了安貧樂福和隨遇而安的思想。其第一種《今覺樓》就是如此。小說借助陳畫師這一藝術形象告訴人們：“人能安分享樂，病也少些，老也老得緩些，福也受得多些，壽也長些”。作者反復強調：“世人要享快樂，只須在心念上領略，則隨時隨地俱享快樂，切莫在境界謀求，不獨奢妄難遂，反多愁苦無休”。其后，石成金特意附了自敘體《惺齋十樂》一文，力圖現身說法，以增強其藝術力量。類似的勸世之作，充斥于《雨花香》全書。它固然能熄滅世人反抗黑暗現實之火，但對追求非分欲望的各色徒眾也是一種約束。由上觀之，盡管《雨花香》全書籠罩著濃烈的因果報應和安貧樂道、隨遇而安等思想，讀者還是不能對其采取簡單的否定態度。
尤可注意的是，在歷史的轉折關頭，石成金和多數知識文人一樣，已隱約地預感到封建統治必將滅亡的命運，所以執筆加入了鞭撻它的大合唱。《雨花香》的不少篇章在表現上述各類思想的同時，于客觀上也描寫了當時真實的社會生活，對人們認識處于大崩潰前夜的封建社會的腐朽本質有一定的意義。?
藝術特色
《雨花香》在藝術上并無多少可取之處。它只是對生活中發生的實事加以記載而已，但由于作者在表現思想主題時，能注意人物的描寫，所以不少篇章仍有可讀之處，人物性格也較為鮮明。如上述例舉的周正寅、孔縣官以外，第二種《鐵菱角》中的汪于門，也給人留下了深刻的印象。由于石成金能緊扣人物的主要性格特征反復渲染，其筆下的的人物為鮮明、生動。這是《雨就是香》在藝術上成功之處。但是，由于作者的本意主要在于弘揚封建道德，所以這些小說中的人物身上大多涂抹上一層陳腐的說教油彩。為了凸現作品的思想主題，在小說的開頭和結尾，石成金插入了大量議論，甚至在部分小說之后，又附上自己撰寫的其它勸世文章。這從小說藝術發展的角度來看，有“蛇足”之嫌。
作者簡介
石成金，字天基，號覺道人、腥齋。齋主出生于“衍橋墅之望族”，是揚州市勸善家、清代話本小說作家，代表作有善書《傳家寶》、小說《雨花香》四十種、《通天樂》十二種。關于石氏的生年，有順治帝十六年（1659）和順治十七年（1660）兩種說法，至今尚未定論，卒年不詳。但是根據《傳家寶初集》中蔚子江先生贈言“（石成金）鴻福八十”可知他頗為長壽。
參考資料 >