《星云禪話》是2007年現(xiàn)代出版社出版的圖書，作者是星云。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
禪的宗旨不可言說(shuō)，要在不可說(shuō)處下手，才是平坦大道。用己心去接師心，才能直通清凈自性。星云大師精選禪宗公案兩百則，從現(xiàn)代人的觀點(diǎn)，重新解釋禪的新意，幫助您隨時(shí)汲取禪師靈活幽默的智慧，在白無(wú)常的歲月里，活出充實(shí)自在的人生。
風(fēng)動(dòng)？幡動(dòng)？
禪宗六祖慧能得到衣缽之后，在獵人群中隱居了十幾年，后因機(jī)緣成熟，開(kāi)始行化于世間。有一天，途經(jīng)法性寺，看到兩位出家人對(duì)著一面幡子，面紅耳赤爭(zhēng)論不休，六祖上前一聽(tīng)，才知道他們?cè)跔?zhēng)論旗幡所以會(huì)飄動(dòng)的原因，一個(gè)說(shuō)：“如果沒(méi)有風(fēng)，幡子怎么會(huì)動(dòng)呢？所以說(shuō)是風(fēng)在動(dòng)。”另一個(gè)就說(shuō)：“沒(méi)有幡子動(dòng)，又怎么知道風(fēng)在動(dòng)呢？所以說(shuō)是幡子在動(dòng)。”兩人各執(zhí)一詞，互不相讓。惠能大師聽(tīng)了，就對(duì)他們說(shuō)：“二位請(qǐng)別吵，我愿意為你們做個(gè)公正的裁判，其實(shí)不是風(fēng)在動(dòng)，也不是幡子在動(dòng)，而是二位仁者的心在動(dòng)啊！”
從這則公案可以看出禪師們對(duì)外境的觀點(diǎn)，完全是返求自心，而不是滯留在事物的表象上面，現(xiàn)象的存在是片面的，其所以有分別，完全因?yàn)槲覀兊钠鹦膭?dòng)念。
心靜則萬(wàn)物莫不自得，心動(dòng)則事象差別現(xiàn)前，因此要達(dá)到動(dòng)靜一如的境界，其關(guān)鍵就在吾人的心是否已經(jīng)去除差別妄想，是否能夠證得涅盤寂靜。
作者簡(jiǎn)介
星云大師，中國(guó)江都區(qū)人，一九二七年生，十二歲在南京棲霞山禮志開(kāi)上人出家。嘗學(xué)于棲霞律學(xué)院、焦山佛學(xué)院，后授記為臨濟(jì)宗第四十八代傳人。曾任白塔國(guó)民學(xué)校校長(zhǎng)、《怒濤月刊》主編、南京華藏寺住持。
目錄
風(fēng)動(dòng)？幡動(dòng)？
不肯承擔(dān)
凡圣兩忘
破布裹真珠
滴水和尚
往尿臭去參
途中珍重
糖餅
佛今在何處
慈悲
慧可安心
八折誦經(jīng)
禪師的眼淚
一體曬藏經(jīng)
不愧為侍者
瞬目視伊
誰(shuí)的罪過(guò)
賣油翁
我不是佛
我也有舌頭
思量不思量
佛法無(wú)二般
見(jiàn)與不見(jiàn)
不許為師
也是恁么
將軍的懺悔
一切現(xiàn)成
生死由他
宜默不宜喧
堂中首座
化緣度眾
無(wú)事手
怎能會(huì)得
啐啄妙用
不得不說(shuō)
高僧真儀
佛堂無(wú)佛
覆船生死
得意忘言
禪非問(wèn)答
成見(jiàn)不空
洗心革面
老僧何似驢
行惡與修善
誰(shuí)是后人
嫌什么
佛心是什么
一柴
摩尼珠
母親
參考資料 >
星云禪話.豆瓣.2017-08-12