《史學引論》是2008年由北京大學出版社出版的圖書，作者為王學典。本書以史學理論和方法為核心，內容涵蓋歷史學的理論預設、方法論反思和批判，以及全局鳥瞰和描述。通過內外結合，形成一個有機整體。
內容簡介
本書的編，力圖克服上述缺陷，注重理論性、系統(tǒng)性和前沿性。“史學概論”應該明確，它的研究對象是整個的歷史學，它比史學內部備分支學科應高出一個層次，因而必須具有很高的理論性和概括性。而“史學概論”的內容結構，應緊緊圍繞歷史學本身的理論和方法而展開，既有對歷史學的理論預設及方法論的反思和批判，又有對歷史學全局的鳥瞰和描述，內外結合，形成一個有機的整體。
作者簡介
王學典，1956年生，曾任山東大學文史哲研究院院長，現任《文史哲》雜志主編、中國史學理論研究會副會長、中國農民戰(zhàn)爭史研究會副理事長、《史學月刊》編委等職。主要致力于歷史哲學和史學理論研究、中國現代思想文化史研究，尤長于中國現當代史學思想及史學思潮研究。現已出版《歷史主義思潮的歷史命運》、《二十世紀后半期中國史學主潮》、《翦伯贊學術思想評傳》、《顧頡剛和他的弟子們》、《20世紀中國史學評論》等多部專業(yè)學術著作。
目錄
編纂緣起
上編 歷史與歷史學
導論“歷史”是“往事本身”，也指“對往事的記錄”
一、“史”之本義及其雙重內涵
二、實在的歷史
三、描述的歷史
第一章 作為本體的歷史
第一節(jié) 歷史：在決定與選擇之間
一、歷史發(fā)展中的結構性制約
二、歷史創(chuàng)造中的主體選擇
三、決定論與選擇論的整合
第二節(jié) 歷史中偶然與必然的交響
一、目前存在的爭議
二、偶然性、必然性的內涵與特征
三、現代科學視野中的偶然與必然
在線試讀部分章節(jié)
第一章 作為本體的歷史
前面已經提到，歷史有兩種內涵，既是“往事”本身，又指對往事的“記錄”。一般說來，對往事本身的研究，稱為本體論，關于對往事的記錄的研究，稱為認識論。就具體的歷史研究實踐而言，歷史本體是最基本的內容，對歷史事實和歷史過程本身的考察占首要地位，如關于某一歷史事件、歷史人物或制度的研究等。對歷史客體本身的認識和重建是歷史學研究者最起碼的職責。但在理論層面，或者歷史哲學的層面，近幾十年來，人們的普遍興趣已由本體論轉移到認識論，不再追問歷史本身是如何演變的，而對歷史認識的性質和形成情有獨鐘，這就是所謂的從思辨的歷史哲學轉向分析的、批判的歷史哲學了。以往反復討論的本體論問題被懸置起來，現在很少有人談論歷史的一般進程、歷史發(fā)展的動力和模式一類的問題了。
關于歷史認識論的探究無疑大大增強了歷史學家的批判反思能力，使之對自身從事的活動有了更為清醒的認識。認識論的進展使人們不得不面對這樣一個事實：客觀的歷史真相、最后的歷史真理是不可能被發(fā)現的。但是，本體論研究仍有其存在的合法性，不應當就此被排除和拋棄。把歷史研究歸結為認識論問題，歸結為主觀的思想和活動，而無視歷史中的客觀存在和物質基礎，將導致一場“演丹麥王子而沒有哈姆萊特”的錯誤。歷史哲學終究是有其不可否定和不可離棄的客觀對象及其問題的。對歷史本身的關注和探索是歷史研究的出發(fā)點和歸宿。歷史學最終從屬于對歷史過程本身的探討，整個歷史學的最終目標在于推進對歷史本身的認識。本章就聚焦于歷史本體問題，依據古今中外學者的有關成果，對歷史發(fā)展過程本身存在的問題和困惑作一初步的探討。
參考資料 >