《中國(guó)文壇的那些事兒》是殷謙2008年在作家出版社出版的雜文集。文集筆鋒犀利，觀點(diǎn)獨(dú)到，主要是對(duì)當(dāng)代文學(xué)界以及當(dāng)代作家和作品的批評(píng)文章，該書(shū)一經(jīng)出版，立即引起文學(xué)評(píng)論界的廣泛關(guān)注。
簡(jiǎn)介
作者殷謙2008年在作家出版社出版的雜文集。文集筆鋒犀利，觀點(diǎn)獨(dú)到，該書(shū)一經(jīng)出版，立即引起文學(xué)評(píng)論界的廣泛關(guān)注。《中國(guó)文壇的那些事兒》主要是對(duì)當(dāng)代文學(xué)界以及當(dāng)代作家和作品的批評(píng)文章，作家殷謙的核心觀點(diǎn)是：“中國(guó)當(dāng)代作家多嬌氣，驕氣。愛(ài)慕虛榮是中國(guó)文化的消極的傳統(tǒng)，喜歡聽(tīng)奉承話(huà)，這個(gè)時(shí)代的奉承大概并不代表阿諛，而是圖個(gè)吉利。在這種普遍的精神現(xiàn)象中有責(zé)任感或正義感的批評(píng)家們都退縮了，同在這樣的一時(shí)代，批評(píng)家的正常成長(zhǎng)受到了影響，多有見(jiàn)了名人就下跪的軟骨頭，多有見(jiàn)了利益就堆起滿(mǎn)臉的沒(méi)有用的爛忠誠(chéng)，何時(shí)又見(jiàn)過(guò)幾個(gè)真正意義上的批評(píng)家？”
序言
有個(gè)文友在某文學(xué)大賽中獲了獎(jiǎng)，欣喜若狂。次日約我去吃飯，酒桌上自然是大侃特侃他的小說(shuō)，我安靜地握著茶杯取暖，欣賞他的眉飛色舞。也許是見(jiàn)我好久不作聲，他臉色顯然不悅起來(lái)。我發(fā)覺(jué)了他的窘，只好說(shuō)了我對(duì)他那部獲獎(jiǎng)小說(shuō)的看法，總之被我批得體無(wú)完膚，一塌糊涂。文友的臉慢慢變綠了，放下酒杯甩袖而去。最終是我結(jié)帳，走人。踩著落日的余暉，一路悵怏地回家。我就這點(diǎn)不好，也就是結(jié)識(shí)我的人所說(shuō)的不長(zhǎng)眼色，該說(shuō)好聽(tīng)話(huà)的時(shí)候卻鼻堊揮斤，不該說(shuō)好聽(tīng)的話(huà)的時(shí)候偏贊口不絕，一直就這么渾渾噩噩地過(guò)了三十多年，到頭來(lái)沒(méi)有幾個(gè)可以合得來(lái)的朋友。再后來(lái)他們就看慣了我的不長(zhǎng)眼色，回族都批評(píng)我簡(jiǎn)直就是不長(zhǎng)記性了。文友無(wú)非就是想聽(tīng)我說(shuō)幾句贊美的話(huà)，就全作為鼓勵(lì)，就這么一點(diǎn)小小的心愿我卻吝嗇得不能成人之美。
我們這個(gè)時(shí)代病了，而且病得不輕；隨之而來(lái)的是這個(gè)時(shí)代的文學(xué)也病了，而且病入膏肓。寫(xiě)這部書(shū)，目的并不是展開(kāi)批評(píng)，而是在揭露一些真相，宣泄一種情緒，因?yàn)槲颐靼祝瑫r(shí)代與文學(xué)的病相依然如故，我的這些微弱的文字并不能改變什么。那么作為文壇個(gè)體，我有批評(píng)的自由，我有質(zhì)疑的自由，以及將內(nèi)心的話(huà)說(shuō)出來(lái)的自由。如樹(shù)立我們個(gè)人的精神一樣，擁有精神財(cái)富的人必然是一個(gè)優(yōu)秀的人，那么我們所在的這個(gè)社會(huì)呢？要想進(jìn)入一個(gè)文明的社會(huì)，殷謙以為就必須養(yǎng)成在批評(píng)中成長(zhǎng)的習(xí)慣，人與社會(huì)亦然，都要學(xué)會(huì)在批評(píng)中慢慢長(zhǎng)大，逐步走向成熟。所以，文明的社會(huì)必然是一個(gè)鼓勵(lì)并培養(yǎng)批評(píng)精神和懷疑精神的社會(huì)。我們常說(shuō)，優(yōu)秀的人有極高的素養(yǎng)，甚至是虛懷若谷，他們都有一個(gè)能包容一切的胸懷，所以說(shuō)，一個(gè)社會(huì)倘若對(duì)批評(píng)的寬容度和寬容度愈大，那么這個(gè)社會(huì)的文明度也就愈高。
不說(shuō)要虛懷若谷，就一個(gè)真正的作家而言，起碼要有接受批評(píng)的態(tài)度和意識(shí)，起碼要有一定的批判能力和自覺(jué)的批評(píng)意識(shí)，否則他就不算一個(gè)真正的作家，我們當(dāng)然要質(zhì)疑他的文化修養(yǎng)個(gè)文明素質(zhì)。而殷謙發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，我們這個(gè)時(shí)代的作家卻沒(méi)有這樣的精神，他們因?yàn)閾碛惺袌?chǎng)資源和聲譽(yù)資源，成為文壇最具有話(huà)語(yǔ)權(quán)的人，他們甚至認(rèn)為自己就應(yīng)當(dāng)享受批評(píng)的豁免權(quán)，誰(shuí)要是批評(píng)他的文字，那就等于是與他過(guò)不去，就意味著批評(píng)他的人是別有所圖，是不懷好意的“作秀”，是居心不良的“炒作”，面對(duì)別人的批評(píng)向來(lái)是懷有敵意的，只喜歡那些沒(méi)有一點(diǎn)用處的好聽(tīng)話(huà)，喜歡吹捧和夸獎(jiǎng)，喜歡虛名和虛榮，他們淪落為文壇的財(cái)奴，成為我們這個(gè)時(shí)代典型的“喪家狗”。
面對(duì)這樣一個(gè)文壇的批評(píng)環(huán)境，試問(wèn)誰(shuí)又有足夠的熱情或耐心將原本善意的批評(píng)進(jìn)行到底？
人的成長(zhǎng)需要批評(píng)，一個(gè)社會(huì)也需要批評(píng)。文壇也是一個(gè)小社會(huì)，而且這個(gè)社會(huì)肩負(fù)著改善人們的精神文明的使命，它是人們獲取精神食糧的重要基地之一，別看我們時(shí)代的這個(gè)社會(huì)小，他能把這個(gè)大社會(huì)給搞得烏煙瘴氣，不倫不類(lèi)。既然文壇如此重要，那么我們就有心愿希望它好，我們就有責(zé)任使它變得更好。批評(píng)的目的并不是批評(píng)對(duì)象所說(shuō)的惡意的搗亂或攪局，而是一種恨鐵不成鋼的呵護(hù)，只有小人才會(huì)將善意的批評(píng)理解成不懷好意的攻擊。批評(píng)是一種有價(jià)值的體驗(yàn)，批評(píng)是一種自由的表達(dá)，是一種思想的交鋒，是批評(píng)家對(duì)批評(píng)對(duì)象的一種信任，是寄予批評(píng)對(duì)象的一種熱切的希望，所以作為評(píng)論家，要有能勇于展開(kāi)批評(píng)的智慧和激情，而作為批評(píng)對(duì)象，更應(yīng)該有接受批評(píng)的胸懷和勇氣，換句話(huà)來(lái)說(shuō)，作為人我們更要賦予生活以?xún)?nèi)在的活力和理性的精神……而對(duì)于這些，我們時(shí)代的作家誰(shuí)又真正地做到了？
中國(guó)當(dāng)代作家多嬌氣，驕氣。愛(ài)慕虛榮是中國(guó)文化的消極的傳統(tǒng)，喜歡聽(tīng)奉承話(huà)，這個(gè)時(shí)代的奉承大概并不代表阿諛，而是圖個(gè)吉利。生活中大家都喜歡聽(tīng)吉利話(huà)，也就不好說(shuō)是奉承了。這個(gè)在文學(xué)界尤其顯顯，當(dāng)代的作家又有哪個(gè)不喜歡聽(tīng)奉承話(huà)呢？尤其獲了大獎(jiǎng)喜慶的時(shí)候，更要盼些“吉利”話(huà)了。當(dāng)代作家自幼就在這么一個(gè)敵視批評(píng)的文化氛圍和社會(huì)環(huán)境中長(zhǎng)大的，與大數(shù)中國(guó)人一樣信奉一種中庸的生存哲學(xué)，其人生哲學(xué)的妙處就是所謂的“你好我好大家都好”，所以人人都變得特別現(xiàn)實(shí)和實(shí)際：有利則來(lái)，無(wú)利則去；所以，視正義和真理等精神價(jià)值為游戲，而將別人坦誠(chéng)的質(zhì)疑和善意批評(píng)當(dāng)成是和人過(guò)不去。在這種普遍的精神現(xiàn)象中有責(zé)任感或正義感的批評(píng)家們都退縮了，同在這樣的一時(shí)代，批評(píng)家的正常成長(zhǎng)受到了影響，多有見(jiàn)了名人就下跪的軟骨頭，多有見(jiàn)了利益就堆起滿(mǎn)臉的沒(méi)有用的爛忠誠(chéng)，何時(shí)又見(jiàn)過(guò)幾個(gè)真正意義上的批評(píng)家？
沒(méi)有批評(píng)就沒(méi)有成熟，沒(méi)有批評(píng)就沒(méi)有進(jìn)步。沒(méi)有尺度的贊美就是毒藥，而我們時(shí)代的很多作家都長(zhǎng)此不悟，人莫予毒。他們不曾想，真正的作家都是在自覺(jué)的接受批評(píng)，而且能夠回歸理性的思考，去故納新，使自己的作品更加成熟和完美。拒絕批評(píng)或?qū)e人的批評(píng)懷有敵意的作家大致有兩種類(lèi)型，一是“自大狂”型，二是“名不副實(shí)”型：前者才驕物，狂妄自大，不可一世，自然對(duì)批評(píng)他的人都恨之入骨，懷疑別人批評(píng)的動(dòng)機(jī)，總以為誰(shuí)批評(píng)他誰(shuí)就是不懷好意，誰(shuí)就是想借機(jī)炒作；后者學(xué)淺才疏，投隙抵，徒有虛名，自然對(duì)別人批評(píng)向來(lái)反感，因?yàn)?a href="/hebeideji/2891978509200505937.html">心虛就怕被人揭發(fā)出來(lái)，凡是見(jiàn)到批評(píng)他的文字，總是辯口利舌或避之不及。他們忽略了一個(gè)事實(shí)，那就是一件能引起注目的事物出現(xiàn)后，就必然要接受人們的質(zhì)疑、考問(wèn)或批評(píng)。
文學(xué)作品也如此，它本身就是一種質(zhì)疑和批判的精神活動(dòng)，而它的出現(xiàn)自然也就會(huì)引起讀者的關(guān)注，自然也就有相關(guān)的批評(píng)。尤其是這個(gè)時(shí)代的很多作品，匱乏思想啟蒙性以及道德升華的力量，作家為了自身利益而丟棄了原本對(duì)讀者應(yīng)有的責(zé)任和愛(ài)心，從而像暴徒和流氓一樣教唆我們的讀者變得無(wú)恥、庸俗，甚至是墮落、殘忍。這樣的市場(chǎng)環(huán)境，這樣的文學(xué)病相，這樣的出版氛圍，如果再?zèng)]有必要的批評(píng)，那很多作家就更像是失去監(jiān)督的罪犯，去褻瀆我們讀者的心靈。
是為序。
2008年12月2日于北京市
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