社會(huì)有機(jī)體論是指把人類社會(huì)和國家等同于生物機(jī)體的社會(huì)理論。流行于19世紀(jì)下半期資本主義各國。理論先驅(qū)是法國的奧古斯特·孔德。英國斯賓塞正式提出這一理論。認(rèn)為社會(huì)在本質(zhì)上如同生物一樣是個(gè)有機(jī)體，社會(huì)分工如同生物有機(jī)體各部分的分工一樣。生物體包括營養(yǎng)、循環(huán)和神經(jīng)(調(diào)節(jié))三個(gè)生理系統(tǒng)，相應(yīng)地社會(huì)也有生產(chǎn)(營養(yǎng))、分配(循環(huán)，如商業(yè)、交通、銀行)和調(diào)節(jié)(管理機(jī)構(gòu)、統(tǒng)治機(jī)構(gòu)、政府)三個(gè)系統(tǒng)。
概述
斯賓塞從生物進(jìn)化的基本原則出發(fā)，并在其他學(xué)科的基本理論基礎(chǔ)上進(jìn)一步充實(shí)，驗(yàn)證和肯定了這一基本原則，然後把它擴(kuò)展到社會(huì)領(lǐng)域，建立了自己的社會(huì)學(xué)體系。在他的3卷本《社會(huì)學(xué)原理》（1876-1896）一書的第1卷中，論述了社會(huì)是什么這一問題。他認(rèn)為社會(huì)同生物一樣是一個(gè)有機(jī)體，這兩種有機(jī)體之間存在著許多相似之処：
相似之處
1.生物體與社會(huì)都在生長、發(fā)展著，這有別于無機(jī)化合物界；
2.兩者規(guī)模的增長都意味著復(fù)雜性和各部分著區(qū)別性的增長；
3.兩者伴隨招結(jié)構(gòu)的分化，功能也在分化；
4.整體內(nèi)的各部分相互依存，一部分的變化影響到其他部分；
5.整體的每一個(gè)部分都可以自成一個(gè)小組織；
6.整體的生命被毀滅后，其中部分還會(huì)維持生存一段時(shí)間。
斯賓塞還將社會(huì)及其組織比擬為人的集體。人體的生存要有營養(yǎng)、循環(huán)和調(diào)節(jié)3個(gè)系統(tǒng)，社會(huì)的生存也依賴于相應(yīng)的3個(gè)系統(tǒng)：社會(huì)的工業(yè)組織向社會(huì)提供必要的產(chǎn)品；社會(huì)的商業(yè)組織，像人體的血液循環(huán)一樣，把營養(yǎng)輸送到集體的各部位；以國家為首的社會(huì)政治組織，像人體的神經(jīng)系統(tǒng)一樣調(diào)節(jié)各部分，使之服從于整體。據(jù)此，斯賓塞又將社會(huì)中的人分為3類，即從事生產(chǎn)的工人、農(nóng)民，從事流通的商人、企業(yè)家和銀行家，以及政府的官員和管理人員。這3類人互相合作，各司其職，保持平衡。如果破壞了這種平衡，就是破壞了社會(huì)有機(jī)體。斯賓塞還指出兩種有機(jī)體的不同點(diǎn)：
不同之處
1.動(dòng)物的各部分是一個(gè)具體的整體，而社會(huì)的各部分是一個(gè)抽象的整體，每一部分有相當(dāng)?shù)淖杂伞?/p>
2.生物有機(jī)體的意識(shí)系統(tǒng)集中于神經(jīng)系統(tǒng)，社會(huì)的意識(shí)卻分布于社會(huì)各個(gè)成員身上。
3.生物有機(jī)體內(nèi)各部分器官為整體而生存；相反，社會(huì)的政體是為各成員的利益而存在。
社會(huì)有機(jī)體論的觀點(diǎn)提出之後，經(jīng)過利林菲爾德、舍弗勒等人的闡發(fā)，成為早期社會(huì)學(xué)中具有普遍意義的方法論基礎(chǔ)，對(duì)19世紀(jì)歐洲社會(huì)學(xué)和美國早期社會(huì)學(xué)都發(fā)生過重要影響，如W.G.薩姆納、A.W.斯摩爾何L.F.沃德等人都在不同程度上從中汲取過思想營養(yǎng)。
參考資料 >