亨利·喬治（Heny George），美國(guó)19世紀(jì)末期社會(huì)活動(dòng)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其作品有《進(jìn)步與貧窮》。他曾認(rèn)為土地占有是不平等的主要根源，它以單一稅的形式提出18世紀(jì)的一種重農(nóng)主義理論，并把它應(yīng)用到資本主義制度的復(fù)雜性中，這個(gè)主張?jiān)?jīng)在歐美一些國(guó)家盛行一時(shí)。
喬治還主張土地國(guó)有，征收地價(jià)稅歸公共所有，廢除一切其他稅收，使社會(huì)財(cái)富趨于平均。他認(rèn)為應(yīng)設(shè)法把大部分的地租收益分配給全體農(nóng)民。
簡(jiǎn)介
生平
生于美國(guó)費(fèi)城海關(guān)稅務(wù)員之家，12歲起輟學(xué)，在印度號(hào)貨船上當(dāng)水手，19歲前往加利福尼亞州淘金，進(jìn)入《舊金山時(shí)報(bào)》(San Francisco Times) 當(dāng)排字工人，開始研究中國(guó)苦力的問題。1879年因“進(jìn)步與貧窮”一書聲名大噪，該書曾在世界各國(guó)售出數(shù)百萬冊(cè)，為他贏得國(guó)際聲譽(yù)。孫中山十分稱譽(yù)：“美人有卓爾基亨利（Henry George）者，……曾著一書，名為進(jìn)步與貧窮，其意以為世界愈文明，人類愈貧困，著于經(jīng)濟(jì)學(xué)分配之不當(dāng)，主張土地公有。其說風(fēng)行一時(shí)，為各國(guó)學(xué)者所贊同，其闡發(fā)地稅法之理由，尤其為精確，遂發(fā)生單稅社會(huì)主義一說。”他的主張雖然受到社會(huì)上的廣泛支持，但未得到其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的支持。1886年競(jìng)選紐約市長(zhǎng)未能成功。1897年死于紐約。主要著作有：“進(jìn)步與貧窮”（Progress and Poverty ,1879）、“土地問題”（The Land Question ,1881）、“社會(huì)問題”（Social Problem,1883）、“土地財(cái)產(chǎn)權(quán)”（Poverty in Land ,1884）、“保護(hù)主義抑或自由貿(mào)易”（ Protection or Free Trade, 1886 ）、“勞動(dòng)的條件”（The Condition of Labor, 1891）、尷尬的哲學(xué)家”（A Perplexed Philosopher, 1892），以及“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)”（The Science of Political Economy, 1898）。
貢獻(xiàn)
亨利?喬治以他的關(guān)于為廢止那些未改善土地價(jià)值所有稅的主張而最響譽(yù)。通過這樣執(zhí)行，政府能避免對(duì)任何其他類型財(cái)富或交易收稅。這個(gè)看法的最清楚的聲明《進(jìn)步和貧窮》中被找到： " 我們必須把土地當(dāng)作公共財(cái)產(chǎn)。" 。喬治試圖分離登陸入二個(gè)類別； 1)土地的自然價(jià)值和2)改進(jìn)了土地的價(jià)值。他認(rèn)為在土地的自然價(jià)值應(yīng)該安置單一稅。他認(rèn)為增量按土地的自然價(jià)值是分外的，因此收稅它不會(huì)影響有生產(chǎn)力的行為或進(jìn)展。他也認(rèn)為接受增量按自然價(jià)值的田主在惡劣，有生產(chǎn)力的勞方和進(jìn)展的后面如此做了。
作品
《進(jìn)步與貧窮》（Progress and Poverty ,1879）
《土地問題》（The Land Question ,1881）
《社會(huì)問題》（Social Problem,1883）
《土地財(cái)產(chǎn)權(quán)》（Poverty in Land ,1884）
《保護(hù)主義抑或自由貿(mào)易》（ Protection or Free Trade, 1886 ）
《勞動(dòng)的條件》（The Condition ofLabor, 1891）
《尷尬的哲學(xué)家》（A Perplexed Philosopher, 1892）
《政治經(jīng)濟(jì)科學(xué)》（The Science of Political Economy, 1898）
1.
《進(jìn)步與貧窮》（Progress and Poverty ,1879）
2.
《土地問題》（The Land Question ,1881）
3.
《社會(huì)問題》（Social Problem,1883）
4.
《土地財(cái)產(chǎn)權(quán)》（Poverty in Land ,1884）
5.
《保護(hù)主義抑或自由貿(mào)易》（ Protection or Free Trade, 1886 ）
6.
《勞動(dòng)的條件》（The Condition ofLabor, 1891）
7.
《尷尬的哲學(xué)家》（A Perplexed Philosopher, 1892）
8.
《政治經(jīng)濟(jì)科學(xué)》（The Science of Political Economy, 1898）
思想概要
亨利。喬治的意思主要是，應(yīng)該 設(shè)法讓大部分的地租收益分配給全體人民。如果我們不這樣做，那么后果亨利。喬治也說得很清楚。“只要現(xiàn)代進(jìn)步所帶來的全部增加的財(cái)富只是為個(gè)人積累巨大財(cái)產(chǎn)，增加奢侈，使富裕之家和貧困之家的差距更加懸殊，進(jìn)步就不是真正的進(jìn)步，它也難以持久。這種情形必定會(huì)產(chǎn)生反作用。塔樓在基礎(chǔ)上傾斜了，每增加一層只能加速它的最終崩潰。對(duì)注定必然貧窮的人進(jìn)行教育，只是使他們騷動(dòng)不安。把理論上人人平等的政治制度建筑在非常顯著的社會(huì)不平等狀況之上，等于把金字塔尖頂朝下豎立在地上。”
評(píng)價(jià)
去年有一段時(shí)間，我天天讀美國(guó)史。讀到19世紀(jì)末進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)中總是提到一本書：亨利。喬治的《進(jìn)步與貧困》。這本書對(duì)美國(guó)社會(huì)的改良起到了巨大的思想指導(dǎo)作用。因?yàn)槲覍?duì)財(cái)富分配比較感興趣，前幾天去圖書館的時(shí)候，就把這本書借了出來。下面就是一些閱讀的體會(huì)。
坦白說，這本書有點(diǎn)像政論。它對(duì)貧困根源的研究以及提出的解決辦法，我不打算多談。因?yàn)槲矣X得亨利。喬治的看法實(shí)際上是錯(cuò)的，原因我在下面會(huì)談到。這本書觸動(dòng)我的地方是他對(duì)貧困本身的描述。在緒言中，亨利。喬治直接提出了進(jìn)步與貧困的關(guān)系；“物質(zhì)進(jìn)步不僅不能解脫貧困，實(shí)際上它產(chǎn)生貧困”。他指出，經(jīng)濟(jì)革命雖然使生產(chǎn)力上升，但它并不是在底部對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)起作用，把整個(gè)社會(huì)都抬高，反而“好像一個(gè)巨大的楔子，在社會(huì)的中部穿過去。那些在分裂點(diǎn)以上的人們處境上升了，但是那些在分裂點(diǎn)以下的人們被壓碎了。”接著，亨利。喬治給出了這本書的核心問題，“盡管生產(chǎn)能力增加，為什么工資趨向僅能維持生活的最近限度？”看完這些話，我真是很感慨。此書是針對(duì)100多年前的美國(guó)而寫的，但是彷佛就是在描繪今天的中國(guó)。我們也不禁要問，為什么經(jīng)濟(jì)進(jìn)步?jīng)]有解決貧困，反而還產(chǎn)生了貧困？去年中國(guó)GDP的增長(zhǎng)速度超過9%，但是為什么工資無法跟隨GDP一起增長(zhǎng)，反而還有所下降呢？亨利。喬治的答案是地租。“生產(chǎn)能力提高的同時(shí)，地租趨向更大的提高，因而產(chǎn)生迫使工資不斷下降的趨勢(shì)。”它的意思是這樣的，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，利潤(rùn)的轉(zhuǎn)化形式無非就是工資、利息和地租。亨利。喬治認(rèn)為地租不斷上升，吃掉了原應(yīng)屬于工資的那一份要素報(bào)酬，所以工資不斷下降。工人們的收入被地主占有了。這個(gè)答案顯然是錯(cuò)的，至少在當(dāng)代社會(huì)中是錯(cuò)的。因?yàn)橹R(shí)革命使得生產(chǎn)往往不需要很大的土地投入，很多大網(wǎng)站只要有幾間屋子就夠了。所以，地租占利潤(rùn)分配的比例是很小的。但是，另一方面，地租的升高確實(shí)極大的影響到人們的生活。大家對(duì)最近身邊的房?jī)r(jià)飛漲都感受到了吧？上升的房地產(chǎn)價(jià)格使少數(shù)人獲得暴利，使大多數(shù)人變得更為貧窮。從這個(gè)角度看，他又部分是正確的。亨利。喬治進(jìn)而提出結(jié)論：“地租升高必然降低工資”。這個(gè)說法可能是正確的。他的解決辦法是土地公有化，更準(zhǔn)確的說是地租公有化。“我提議的不是收購(gòu)私有土地，也不是充公私有土地。前者是不公正的；后者是不必要的。.......如果我們?nèi)〉昧?a href="/hebeideji/9039636757621976882.html">核仁，可以讓他們據(jù)有外殼。沒有必要充公土地；只有必要充公地租。”這種方法的合理性在于，“現(xiàn)在有兩個(gè)同樣收入的人，一個(gè)人的收入來自他勞動(dòng)的使用，另一個(gè)人的收入來自地租。要他們同樣負(fù)擔(dān)國(guó)家的費(fèi)用，公平嗎？顯然不。一個(gè)人的收入代表了他創(chuàng)造的財(cái)富，并把它加進(jìn)國(guó)家的總財(cái)富中；另一個(gè)人的收入只代表他從財(cái)富總量占有的一份，他沒出一點(diǎn)力。一個(gè)人享受他收入的權(quán)利以自然的正當(dāng)理由為基礎(chǔ)，自然把財(cái)富報(bào)答勞動(dòng)；另一個(gè)人享受他收入的權(quán)利僅僅是虛構(gòu)的權(quán)利，是社會(huì)法規(guī)的創(chuàng)造物，是不為自然所知道核承認(rèn)的。有人告訴當(dāng)父親的，他必須以勞動(dòng)所得撫養(yǎng)孩子，他必定默認(rèn)，因?yàn)檫@是自然的命令；但只要還有一個(gè)便士屬于從壟斷自然機(jī)會(huì)中取得的收入，此人便可以公正地要求不能從他用勞動(dòng)獲得地收入中取走一個(gè)便士，因?yàn)樽匀粰C(jī)會(huì)是大自然公平地給予所有人的，是他的孩子生下來就有的權(quán)利，他們也有平等的一份。”我認(rèn)為亨利。喬治說的很有道理。地租上漲不創(chuàng)造社會(huì)的總財(cái)富，只是一種財(cái)富分配的手段，使得那些房地產(chǎn)所有者獲得暴利，而這些錢原本是應(yīng)該屬于整個(gè)社會(huì)的。所以，充公地租有其合理性。當(dāng)然，這在實(shí)際操作中不太可能實(shí)現(xiàn)。
參考資料 >
進(jìn)步與貧困.起點(diǎn)中文網(wǎng).2024-09-28
《中國(guó)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》連載（之三上）.烏有之鄉(xiāng).2024-09-28