嗚嘟，樂器名。原名“叫嘰兒”，本是牧童玩具。歷史可追溯自2700多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，音色渾厚穿透尤善表現(xiàn)幽遠(yuǎn)飄逸、古樸的意境，是我國迄今為止唯一能演奏和音的土類樂器。首批湖北省國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
評(píng)價(jià)
1989年5月，湖北省文化廳組織專家學(xué)者對“嗚嘟”作出鑒定，是“湖北特色的土類古樂藝術(shù)”；1992年第三屆中國藝術(shù)節(jié),“嗚嘟”作為湖北的唯一代表參選。大會(huì)特別撰文評(píng)價(jià)嗚嘟是“對中國民族藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)”；1995年，中國中央電視臺(tái)《東方時(shí)空》欄目專題介紹了“嗚嘟”，被喻為“來自人類最初的聲音”；2004年，“嗚嘟”榮譽(yù)武漢市政府“優(yōu)秀外宣禮品獎(jiǎng)”；2007年，“嗚嘟”被列入首批湖北省國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
淵源
《嘉魚縣志》曾記載“泥嗚嘟，古稱吳嘟，為三國孫吳時(shí)簰洲灣鎮(zhèn)牧童所創(chuàng)”，隨后流傳于長江中下游。它最初只是頑童撮土而成，“嗚嘟”二字就是由其發(fā)音而來。這件從荊楚文化遺存中發(fā)掘出的鄉(xiāng)土樂器，已有2700余年歷史。嗚嘟音色圓潤，渾厚悠揚(yáng)、低沉古樸，清幽時(shí)，讓人心靜如水；高亢時(shí)，令人意動(dòng)神馳。古嗚嘟為泥土燒制，所以制作簡單但是難以保存，所以歷代都沒有古嗚嘟流傳于世。現(xiàn)在嗚嘟經(jīng)楚文化研究者反復(fù)研究楚文化及嗚嘟資料后制成現(xiàn)代嗚嘟，現(xiàn)代嗚嘟泥土燒成，魚形中空，腹背共10個(gè)孔，口指并用可吹出圓潤悠長的聲音。
制作
湖北的嘉魚縣簰洲灣鎮(zhèn)位于長江中游沖積平原，江堤與河床之間有著片片長蒲蘆葦與青草的野洲，是放牛的好牧場，這里泥土濕潤，粘性極強(qiáng)，當(dāng)?shù)厝诵稳葸@里土質(zhì)是“下雨一團(tuán)糟，天晴一把刀”。牧場與粘土，是嗚嘟——叫嘰兒產(chǎn)生的條件；不知哪個(gè)時(shí)代的放牛娃，就是嗚嘟——叫嘰兒的第一個(gè)制作者。
叫嘰兒的制作很簡單，隨地?fù)敢淮槟嗤粒蟪梢粋€(gè)形似如今小學(xué)生的橡皮擦狀，內(nèi)壁掏空，用蘆葦桿子戳一個(gè)吹孔和出氣孔即成一個(gè)“單音叫嘰兒”。若在內(nèi)壁再捏一個(gè)間隔層，成為兩個(gè)共鳴腔體，戳兩個(gè)吹氣孔和兩個(gè)出氣孔，即成一個(gè)能吹兩個(gè)和音的“雙音叫嘰兒”。
用途
牌洲江邊野洲很大，在天未亮“趕露水草”放牛或天色太晚牧歸伙伴間相互看不見時(shí)，牧童們就吹起各自的叫嘰兒與伙伴們打招呼相約到什么地方去放牛，時(shí)間長了，誰的叫嘰兒是什么樣的音，一聽都知道。其中年紀(jì)稍大較有心計(jì)者，自然成了這群牧童中的小頭頭。他認(rèn)為要到哪里去玩，玩什么或到什么地方去放牛，就用他的叫嘰兒“發(fā)號(hào)施令”。牧童們聚在一起玩時(shí)，常讓牛群任意吃草“拋放”，待要轉(zhuǎn)移牧場或回家時(shí)，牧童又各自以叫嘰兒召喚自己的牛群。
古代，男人們留長發(fā)，把頭發(fā)擰成發(fā)髻盤在頭頂，清代男人留辮子，有的頭發(fā)少了要安假發(fā)，有的人頭發(fā)多了剪掉賣發(fā)，于是那些街頭買賣頭發(fā)的小販用以招徠生意的叫具，在牌洲就用叫嘰兒。過去牌洲有人為謀生，將叫嘰兒加以裝飾，插在麥草把上賣給小孩子作玩具。叫嘰兒到了成人手里，逐步演變，一些青年人會(huì)唱民俗音樂，就想用它吹民歌調(diào)兒，叫嘰兒的音域就不夠用了，叫嘰兒在他們手中逐漸捏成了魚形，腔體擴(kuò)大，增加了音孔，于是就有了如今牌洲許多人都會(huì)制作也會(huì)吹奏的“三音孔嗚嘟”和“六音孔嗚嘟”。何以名嗚嘟？因擴(kuò)大成魚形腔體的叫嘰兒音色起了變化，長音似“嗚”，短音似“嘟”，象聲而得“嗚嘟”其名。三音孔嗚嘟音樂如哨，音域六度，可吹奏四個(gè)音。六音孔嗚嘟音色明亮，音域九度，可吹七個(gè)音。
發(fā)展與成果
1982年1月，嘉魚縣業(yè)余文藝會(huì)演。牌洲青年農(nóng)民程名詩用他自己制作的六音孔嗚嘟演奏了民間小調(diào)《放牛歌》，這是嗚嘟第一次登上縣級(jí)文藝舞臺(tái)。
1983年12月，程名詩又用嗚嘟在縣文藝會(huì)演中演奏了《社會(huì)主義好》一曲，引起了原咸寧地區(qū)群藝館的注意。
1989年5月，湖北省文化廳組織的文化和民族藝術(shù)方面的專家學(xué)者對嗚嘟作出鑒定，鑒定嗚嘟是“湖北特色的土類古樂藝術(shù)”。
1986年，是嗚嘟發(fā)展過程中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。該年地區(qū)、省、全國都要舉行民俗音樂舞蹈比賽，在參加地區(qū)的比賽之后，嘉魚縣文化館音樂輔導(dǎo)干部畢寅生用他在民間六音孔嗚嘟基礎(chǔ)上潛心研制的八音孔、音域達(dá)十一度、可吹奏十個(gè)音的改進(jìn)型嗚嘟，又以畢寅生作曲、游伯樵配器的《野洲情趣》獲得二等獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)演出結(jié)束后，嗚嘟這一古老而剛登上大雅之堂的泥制吹管樂器引起省內(nèi)音樂界的廣泛興趣，到后臺(tái)詢問、參觀、試奏者絡(luò)繹不絕。新華社曾為此專發(fā)報(bào)道。當(dāng)年底，又以此曲參加全國比賽，獲三等獎(jiǎng)。此后，畢寅生更加努力進(jìn)行嗚嘟的制作研究和嗚嘟曲的創(chuàng)作和演奏。
1989年，畢寅生的嗚嘟研究成果通過省級(jí)鑒定。
1990年，畢寅生獲湖北省文化廳科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)。他創(chuàng)作并演奏的嗚嘟曲多次參加省、部級(jí)比賽并獲獎(jiǎng)，隨中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)出訪韓國、泰國和美國，并受到江澤民主席的親切接見。
1991年，湖北電視臺(tái)拍攝了《嗚嘟》的專題片，獲得當(dāng)年全國“地方電視臺(tái)節(jié)目一等獎(jiǎng)”，經(jīng)中國中央電視臺(tái)向海外播放。
1992年，第三屆中國藝術(shù)節(jié)在云南省舉辦，嗚嘟作為湖北的代表參加，獨(dú)奏《思念》。后大會(huì)特別撰文評(píng)價(jià)嗚嘟是“對中國民族藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)”。
1993年，畢寅生赴韓國、泰國訪問演出。
1995年6月，中央電視臺(tái)《東方時(shí)空》“東方之子”欄目專題介紹了藝術(shù)家畢寅生和他的“嗚嘟”，被喻為“來自人類最初的聲音”。
2000年，畢寅生隨中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)訪美演出,并拜訪了張學(xué)良。2000年，畢寅生的嗚嘟獲國家專利（專利號(hào)：002297396）。
2004年，“楚韻嗚嘟”被開發(fā)成為楚文化的工藝禮品，讓世界再次領(lǐng)略湖北獨(dú)特文化，榮獲武漢市政府“優(yōu)秀外宣禮品獎(jiǎng)”。
2007年，嗚嘟被列入湖北省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。
與塤之別
嗚嘟與塤雖同是土類吹奏樂器，但在音色、音量、腔體共震等方面是有區(qū)別的，前者為“哨口式”(由哨口發(fā)音)，后者為“劈風(fēng)式”（如吹瓶)，嗚嘟發(fā)音圓潤，氣聲小，穿透力強(qiáng)(傳得遠(yuǎn))，在快速、變調(diào)、和音(連體嗚嘟)等方面都能較好表現(xiàn)。
參考資料 >