六角帽是中國穆斯林頭飾之一，拼音為liù jiǎo mào。帽寬二寸，帽頂是由六個(gè)等角三角形拼起來的，頂端有一個(gè)用布帶挽成的小結(jié)，很像古裝的紐扣。往頭上一戴，就像一座拱形建筑物，六個(gè)角高高翹起，顯得棱角分明。帽頂呈箭頭狀，大有沖天之勢。
帽子介紹
這種帽子很別致，帽箍寬二寸，帽頂是由六個(gè)等角三角形拼起來的，頂端有一個(gè)用布帶挽成的小結(jié)，很像古裝的紐扣。往頭上一戴，就像一座拱形建筑物，六個(gè)角高高翹起，顯得棱角分明。帽頂呈箭頭狀，大有沖天之勢。戴上它，人頓時(shí)感覺精神抖擻信心百倍。不過，戴這個(gè)帽子還有個(gè)講究，必須在小凈后準(zhǔn)備禮拜或參加“爾麥里”、或出席莊嚴(yán)神圣的場合時(shí)才能戴，平時(shí)是不允許戴的。帽子的顏色一般為白色和黑色兩種。白色帽子是單的，黑色的還要掛里子。但也有人喜歡戴籃、灰、綠、咖啡等顏色的六瓣號帽。
來歷
乾隆八年，地處西北黃土高原的河洲，一位年青的哈志回國了，他的名字叫 馬明心（教內(nèi)尊稱道祖太爺）。相傳他九歲那來隨同叔父去 麥加朝覲，不了中途遭遇沙暴，父子失散。他無意中與一位神秘的蘇非老人邂逅，蒙真主的佑助，他被老人援救，脫離沙海，后又經(jīng)老人指點(diǎn)，步入也門道堂。那是一個(gè)伊斯蘭教蘇非 派——乃格什板頂耶的傳道所，他一住就是十幾年。二十五歲那年，他受也門篩赫的指令回國傳教，同時(shí)，他帶來了三件法寶：《麥達(dá)藝海》、《穆罕麥斯》、“奧拉特”。他所傳教門名為哲合忍耶。從服飾上講，他唯一與眾不同的是禮拜和干“爾麥里”時(shí)頭戴六角號帽。從此，凡哲合忍耶教下，都把禮拜和干爾麥里時(shí)戴六角帽看得比什么都重要。二百多年來，從末改變過，使之成為一種傳統(tǒng)和特征。
象征意義
關(guān)于這個(gè)問題，在朵斯達(dá)尼中流傳著很多說法。譬如：
一、《 古蘭經(jīng)》說：你們的主確是真主，他在六日內(nèi)創(chuàng)造了天地。因此，戴六角帽象征著真主在六日內(nèi)創(chuàng)造了天地。
二、天房里“伊卜拉欣立足處”是拱頂六角形的，而六角帽跟它很相像。
三、相傳，穆圣在登宵之夜看到“阿熱實(shí)”是六角形的，而“阿熱實(shí)”又是宇宙的極限，因此，戴六角帽指點(diǎn)了人類在世界上頂天立地的重要位置。
四、帽子的六個(gè)瓣代表六大信條，頂端的結(jié)代表真主獨(dú)一。
五、《古蘭經(jīng)》說：你的主曾啟示蜜蜂屬：“你可以筑房在山上和樹上，以及人們所建造的蜂房里。”
六、帽子六角代表六大信仰，信安拉、信穆罕默德是主的使者、信經(jīng)典、信天使、信末日、信前定。
《候賽尼經(jīng)注》注解說：你的主啟示蜜蜂在山上的裂縫里建筑美觀的、布局合理的等邊六角形蜂巢。因此，戴六角帽寓意：做為穆斯林要像蜜蜂一樣，團(tuán)結(jié)協(xié)作，求真務(wù)實(shí)，勤肯耕耘今世和后世，追求兩世的甜蜜生活。還有很多種說法，限于篇幅，恕不一一贅述。
總結(jié)
上述說法，的確各有顯明的象征意義和深長的寓意。盡管如此，我個(gè)人還是認(rèn)為有些東西根本用不著解釋，更無須牽強(qiáng)附會地尋找理由和說辭。一句話，六角號帽是哲合忍耶的標(biāo)志。任何事物都不免有個(gè)標(biāo)記。國家改朝換代、一個(gè)黨派和團(tuán)體的成立都有其標(biāo)志，就連一種產(chǎn)品研發(fā)上市尚且需要注冊商標(biāo)，何況橫空出世的一個(gè)宗教團(tuán)體，怎么會沒有她的標(biāo)志呢？
兩百多年來，六角帽就像歷史的證人一樣，伴隨哲合忍耶經(jīng)歷了無數(shù)次勝敗榮辱、滄海桑田。朵斯達(dá)尼對它的情感、對它珍視的程度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它做為一種標(biāo)志的含義，而是將它當(dāng)成民族的一種魂寶、一種文化、一種傳統(tǒng)來繼承發(fā)揚(yáng)。再說，哲合忍耶本身就是一個(gè)蘇非門派，她有許多儀禮是屬于機(jī)密：即該讓他知道的不能讓你知道，想要你知道的對他要保密；傳授這個(gè)人的“干辦”不一定傳授那個(gè)人。
至于六角帽究競有什么指點(diǎn)，或說有什么內(nèi)涵，那也只能說是機(jī)密了。對世界民族海洋中的一個(gè)枝葉——中國 回族而言，正視它是必要的；而對哲合忍耶朵斯達(dá)尼來講，珍視它是必然的。
參考資料 >