三侯寺舊稱三侯廟，又稱張相公廟。創建于明崇二年（公元1629年），重建于清愛新覺羅·旻寧二十七年（公元1847年）。東臨南河水，南靠烏龍山，西傍三侯古橋，北對冊岡寶剎。據地方史籍《昭萍志略》載：“萍南大田有三侯，屢著靈異，里人所建，以祀張相公”。“嘗讀唐書張弘靖傳，三世皆宰相，封侯，時號三侯張相公家，今三侯廟亦張相公”。
簡介
寺中祀祭之張相公，并非唐朝張宏靖，只是借其義，祀祭生于明朝萬歷二十五年（公元1597年）的張景鴻，字逸云，號康，湖南濟陽人氏，弱冠中秀才，后又精通岐黃之技。為避禍難，奉母離鄉，飄泊至山清水秀的橫頭洲，自稱橫頭洲子，設館教書營生，且以所學之醫術，常為鄉鄰治病，助藥貧困者，其育人濟民之高尚品德深孚眾望，皆稱張相公。
歷史
明崇楨二年（公元1629年）秋，瘟疫蔓延鄉里，民眾惶恐不安。張相公得一夢：洲上的井水已含毒，切不可飲用。夢醒，驚駭異常，起床告知鄉鄰。天亮后，張相公立于井旁，勸阻前來汲水的鄉民。然，鄉民不信，執意取水，張相公既急又無奈，手掬井水先嘗，當場暴亡。眾皆失色，號啕慟哭，既為張相公舍已為人的善舉義舉所感動所震撼，更痛心疾首地悔恨未聽勸阻，致使張相公英年早逝。在此，建寺立像，奉為神靈，晨夕拜，長年祀祭。
2005年1月公布為市級文物保護單位。
據昭萍志略記載，張相公，名景鴻，字逸云，號康，湖南瀏陽人，生于明萬歷二十五年（1597年），早年舉秀才。明朝末年生靈涂炭，民不聊生。此時瀏陽吉水烽煙四起，連遭明軍數次血洗。張相公為避難攜母呂姓背井離鄉，來至萍南大田橫頭洲，自號橫頭洲子。相公先是任教，后改杏林之業，母子二人以慈善為本，恒以術濟人，深受庶民愛戴。崇禎二年（1629年）相公得夢，天甲兵降瘟疫于飲水中，相公覺，便力阻赫然，一周禮畢葬于燈盞窩，至今墓碑完好無損。
鄉人不忍相公之死，自發建祠立靈位，思情緬懷，朝暮供奉，歲時禮焉。
愛新覺羅·旻寧六年（1826年）六月相公祠被洪水沖毀，七月繼而營造正殿，光緒丙子年又建戲臺和酒樓。幾經修繕和擴建，形成了初具規模的宗教活動場所，改名為“古三候廟”。
1994年冬三候寺成立籌建管理處，迄今7年。在此期間，本著執行黨和國家的宗教政策，按照文保的要求以及修舊依舊的原則，將正殿全面進行了修復，改造了內外墻、新建了大雄寶殿、地藏王殿、觀音殿、左右對峙的酒樓、戲臺、山門、停車場、靜心園等，同時相應完善了環境綠化及仙水閣、焚化亭、衛生間、防火栓等配套設施。目前累計耗資300余萬元。寺院占地8000余平方米，其中建筑面積3000余平方米。建筑格局合理，風貌仿古，設計上高起點、高質量、高工藝，朱墻琉瓦、金碧輝煌、氣勢儼然、雄偉壯觀，形成了具有明清兩代特色的宮廷式的古建筑群體。
張相公屬歷史人物，他的無私奉獻、舍己救人的傳奇感人事跡，世代傳為佳話，前來緬懷和朝謁的人，每年不下10萬余人次。每年八月初二日是相公的歸祭紀念日，人們為此前來參與大型的宗教活動，鞭炮聲震耳欲聾，焚化品堆燒如山，范圍之廣，堪稱萍鄉市之首。
區域社會與民間信仰——萍鄉張相公信仰的初步考察
參考資料 >
區域社會與民間信仰——萍鄉張相公信仰的初步考察.豆丁網.2015-08-09