蕭基，明朝東林黨成員，字如城，出生于江西吉安府泰和縣南溪柳塘。
人物簡(jiǎn)介
在廣東省一帶，有一大宗支，其遷徙始祖梅軒，有其曾孫蕭基，于公元1384為其族譜寫有一序言。
生平
細(xì)細(xì)品味，感覺其原文似非當(dāng)事人所作，其理由如下：
一是“紅巾軍逆賊作亂，焚掠鄉(xiāng)井，舉族奔竄逃生，莫知所從，惟理公琦公兄弟，攜譜以存宗祀，始居瀘源千秋鄉(xiāng)，繼移江西泰和，復(fù)潛寧化縣石壁村葛藤凹，幾幾宗祀成毀，幸遇（明）太祖皇帝繼天立極，新命一頒，群兇斂跡。”這明顯是不合情理的，紅巾軍乃明代建立的前提，是劉基、朱元璋[元璋]得以立命之本，作為伯溫之友，稱為逆賊作亂不合常理。
二是，此序乃是為上源找根據(jù)，但是卻顛倒了時(shí)序，紅巾軍乃元末事件，起于1351年，應(yīng)該說是蕭基的壯年目睹之事，怎么會(huì)是說其高祖理、琦兄弟于宋末避亂而攜譜居瀘源呢？宋亡于外族蒙古的入侵，非內(nèi)亂也。明顯不合史實(shí)。
三者，序云：“命名長(zhǎng)男正春，次男正秋，三男得成，四男得慶，五男六男名為伯成仲成，七男八男稱宗一家珍。這就是我們后人常說的‘春秋成得慶、伯仲一家珍’”。對(duì)這八位兒子的去向還作了詳細(xì)的記載：“后長(zhǎng)大，各思安居。正春分居羅衣，正秋坐居松源，得成居于石扇，得慶居于龍牙，此本縣分居者也。仍有四子，宗一居于平遠(yuǎn)縣之八尺，家珍居于平遠(yuǎn)之埔坑，仲成居于興寧之澄塘，惟有伯成復(fù)返原鄉(xiāng)泰和。”這八男次序其族譜相中八兄弟吻合否？而且此時(shí)全部分居定位了，這可信否？據(jù)我所知，八男順序在此是完全錯(cuò)位，作為其父，不當(dāng)有此錯(cuò)，兒孫分居事當(dāng)有，但是不可能全部到位，況且八子年齡尚在青壯年，有無兒孫尚待其說，為何上代初定又要遷徙？由此足見非蕭基所作也。
四是：劉基1311年生于浙江青田，蕭基1320年[另有族譜云：1343年，因序中涉及50壽誕，故1384年寫序時(shí)必定已過50，所以當(dāng)以1320年為準(zhǔn)]生于廣東興寧，伯溫隨元璋征戰(zhàn)在江蘇、江西等地，蕭基生活在廣東，即沒有參與起義，又非元末官員或名士，伯溫如何會(huì)與蕭基義結(jié)兄弟？又憑什么要?jiǎng)瘛白淤嚻奚尾欢嗳⒍嘧右 庇纱烁娖湫蚺c當(dāng)事人不相合，乃是為其將八人捏合張目。明顯系后人偽作也。
設(shè)想一下：為何要以蕭基的名義來作序？說到底就是為銜接蕭演序而已，但是確不識(shí)覺公裔之演非寫序之演，因?yàn)槟甏缓弦病＿@種錯(cuò)上加錯(cuò)的問題，唯智者能識(shí)爾。
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