早在清代以前，藏族的剛察縣部落原居住在黃河南貴德的達日云地區(qū)。解放前，剛察千戶所轄大小部落共19個，8800多人。這些百戶，在總千戶華寶藏的統(tǒng)轄下，辦理本部落的大小事宜。
起源傳承
早在清代以前，藏族的剛察部落原居住在黃河南貴德的達日尕云地區(qū)。清雍正元年（1723年）貴德地區(qū)的剛察部落與環(huán)海一帶的蒙古族發(fā)生了重大的械斗事件，當時蒙古族殺死了剛察部落的業(yè)旦木等１２名部落頭人，從而造成了民族之間的嚴重隔閡。后來由于羅卜藏丹津事件，清廷派年羹堯為撫遠大將軍，岳鐘琪為奮威將軍，來青海省采取“撫藏剿蒙”政策，對環(huán)海地區(qū)的蒙古族大肆清剿和屠殺，致使蒙古族人口大減。事件平息后，年羹堯即對藏族部落頭人封以土司、土司檢和千戶、百戶等職銜，以加強該地區(qū)的統(tǒng)治。
清雍正３年（1724年），清廷設“欽差辦理青海蒙古番子事務大臣”達常駐西寧市。當時剛察縣的宗教上層人士喇嘛拉布旦審時度勢，棄教還俗，并經過達鼐允準當了剛察千戶，掌管剛察部落的全部事務。并報告了１２人命案，遂由達鼐受理查處。結果，將剛察地區(qū)蒙古族屬地劃歸剛察藏族部落永久居住，將該地少數蒙古族移往默勒河沿岸。原居住在貴德達日尕云的剛察部落絕大部分遷到青海湖北部剛察地區(qū)居住。同時還遷來剛察、汪什代海、千卜錄、都秀、拉安、完秀、曲加羊、公哇塔爾等８個環(huán)海藏族部落，即稱謂“環(huán)海八族”。
剛察千戶喇嘛拉布旦年逾七旬時，去支扎寺朝佛，在膜拜時團坐而歿。遺孀三婦，生有一男二女，千戶職位由其子覺巴（角巴）承襲，是為第二代剛察千戶。覺巴篤信佛教，不理族務，身患沉，諱疾忌醫(yī)，求神問卜，54歲時亡故。其子吉合加（吉厚加）襲任千戶職務，是為第三代剛察總千戶。當時鐵卜加草原上的都秀部落興起，擴張牧地，搶占了剛察縣部落從黑馬河至石乃亥的草原。剛察千戶吉合加為了驅逐鄰部，于民國9年 挑選精壯10余騎，親自率領，闖入買尼海地區(qū)，搶劫驅趕都秀部落牲畜，不料在雙方械斗中被殺死，時年32歲。其子華寶藏尚幼，且在興海尼貢巴寺出家學經，故千戶職務暫由羊隆部落聶布旦（業(yè)布騰）代理料理族務。
華寶藏長至17歲時，被果洛佐合慶寺活佛認定為喇嘛拉布旦的轉世靈童，故極受本部落群眾擁戴，尊稱他為“紅寶茍洛” ，千戶遺職遂由華寶藏繼襲。華寶藏自民國18年 繼任千戶后，在老千戶聶布旦引導下，與統(tǒng)治青海省的馬步芳家族建立了密切的關系。當時群眾中有這樣的諺語：“汪什代海千戶的金子，達如玉千戶的銀子，剛察千戶的面子。”華寶藏還推薦聶布旦老千戶的侄子娘巴為副千戶，女婿桑代海（桑斗亥）為剛察部落的總百戶，協(xié)助華寶藏來辦理本部落的大小事宜。
１９３６年，馬麟下臺，馬步芳代理省主席后，為了強化對牧業(yè)區(qū)的統(tǒng)治，正式任命華寶藏為環(huán)海八族達盟總千戶的職銜。據１９５０年統(tǒng)計，青海共有千戶26人，總千戶１人，副總千戶６人。
1949年10月，青海解放，華寶藏派副千戶娘巴和總百戶桑代海等人至西寧市向解放軍投誠。
管轄范圍
解放前，剛察千戶所轄大小部落共１９個，８８００多人。地區(qū)界限為：東至哈爾蓋若木為止，與海晏的達如玉接壤；西至吉爾孟為止，與天峻縣毗連；南至沿青海湖邊布哈河為界；北至祁連的默勒河、野牛溝的邊緣相連，直到淘勒川為止。可見，剛察縣地區(qū)幅員較大，自然條件也較好。
該部落除總千戶、副千戶、總百戶外，有大小百戶２０個，即：果洛倉百戶桑斗厚，還倉秀麻百戶羊杰加，年歐厚角科日百戶羊什加布，秀歐日百戶官卻乎，剛察貢麻百戶尖木參，年歐厚稍麻百戶加美，還倉貢麻百戶昂巴，牙雪麻百戶朝加太，盤保百戶朋合洛，商木多百戶卻會，牙貢瑪百戶完德加，牙雪百戶奏厚勒，貢果麻百戶伍洛，由厚毛百戶華日旦，扎查百戶加木巴，索合扎百戶拉日格，日芒百戶卻乎巴，切查百戶淘巴，寧下百戶東智布，另有剛察大寺塔哇百戶卻乎斗布。這些百戶，在總千戶華寶藏的統(tǒng)轄下，辦理本部落的大小事宜。
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