《俄蘇文論十八題》是邱運(yùn)華于2009年撰寫(xiě)的一部研究俄羅斯和蘇聯(lián)文論的著作，由安徽教育出版社出版。該書(shū)探討了19世紀(jì)至20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)和文學(xué)理論的基本姿態(tài)，旨在把俄蘇文論研究從近年的英美文論話(huà)語(yǔ)喧囂中拉出來(lái)，恢復(fù)其在民族文學(xué)中的地位。
圖書(shū)信息
作 者：邱運(yùn)華 著 叢 書(shū) 名：新世紀(jì)文藝美學(xué)建設(shè)叢書(shū) 出 版 社：安徽教育出版社 ISBN：9787533652081
出版時(shí)間：2009-01-01 版 次：1 頁(yè) 數(shù)：255 裝 幀：平裝 開(kāi) 本：16開(kāi) 所屬分類(lèi)：圖書(shū) > 文學(xué) > 文學(xué)理論
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《俄蘇文論十八題》收集了我在近五年的學(xué)習(xí)俄蘇文論和詩(shī)學(xué)過(guò)程中發(fā)表的十八篇論文，匯集成一個(gè)集子，謂《俄蘇文論十八題》。大多是自己出題、自己答卷。論文主題主要包括巴赫金研究、列夫·托爾斯泰詩(shī)學(xué)和馬克思主義文論里的列夫·托洛茨基、尼古拉·布哈林研究，其中以巴赫金及其相關(guān)研究為主。這也是近年來(lái)我的學(xué)習(xí)和研究工作的重心。我想，大致名之曰“俄蘇文論”應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。
相對(duì)于近年的英美文論話(huà)語(yǔ)喧囂而言，俄蘇文論研究幾近沉寂。這未嘗不是一件好事情。話(huà)語(yǔ)喧囂是好事情，可以看到一個(gè)時(shí)代和一個(gè)民族文論的方方面面，展現(xiàn)一個(gè)民族在文論領(lǐng)域思考的多樣性；對(duì)于俄蘇文論來(lái)說(shuō)，這種局面已經(jīng)不太可能。我當(dāng)然不能武斷地說(shuō)，俄蘇文論所認(rèn)真思考的問(wèn)題不屬于后現(xiàn)代社會(huì)。但是，從品格上說(shuō)，20世紀(jì)晚近的俄蘇文論所考慮的問(wèn)題，的確帶有某種意義上的古典性，確如巴赫金所強(qiáng)調(diào)的面對(duì)文學(xué)提出“基本問(wèn)題”，換個(gè)角度說(shuō)，就是堅(jiān)信學(xué)術(shù)研究可能日益接近真理。相對(duì)于時(shí)興非本質(zhì)主義、擴(kuò)容和邊界模糊的西方文論話(huà)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這是老派話(huà)語(yǔ)的文論。我不愿意把這一姿態(tài)看成一種“堅(jiān)守”，實(shí)際上它也沒(méi)有刻意去堅(jiān)守什么。我在內(nèi)心把它看作一個(gè)民族文學(xué)的常態(tài)——19——20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)和文學(xué)理論的基本姿態(tài)。世紀(jì)之交匯時(shí)期對(duì)新文化新文論的真誠(chéng)思考，無(wú)論是格奧爾基·普列漢諾夫、列寧所代表的馬克思主義文論思潮，還是拒絕城堡上空飄揚(yáng)的旗幟的顏色的形式主義文論，都具有不可磨滅的理論價(jià)值；甚至探索“社會(huì)主義的”文學(xué)和文論的過(guò)程，雖然不免單純、浮躁和淺薄，但因其記載了一個(gè)民族的心路歷程，也不失歷史價(jià)值。面對(duì)這個(gè)語(yǔ)境而產(chǎn)生的巴赫金、弗拉基米爾·普羅普、洛特曼、赫拉普欽科、利哈喬夫、尤里·曼等，力求撇開(kāi)政治浮云和時(shí)尚時(shí)髦，體認(rèn)民族文化的深處，探詢(xún)文學(xué)理論的本體，回答當(dāng)下文學(xué)所面臨的基本問(wèn)題，在學(xué)術(shù)史上留下了心智的印記。
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