賽義德·阿里·穆罕默德(Sayyid‘Ali Mu—hammad，1820～1850) 伊朗伊斯蘭教巴布教派創(chuàng)始人，謝赫·艾哈邁德學(xué)派領(lǐng)袖。以“巴布”著稱。生于伊朗設(shè)拉子。出身于富有的布匹商人家庭，自稱圣裔，舉家信奉什葉派教義。
個人經(jīng)歷
早年在設(shè)拉子宗教學(xué)校受系統(tǒng)的伊斯蘭教教育，熟諳波斯文和阿拉伯語，通曉經(jīng)訓(xùn)、教義、教法，精通什葉派各派宗教學(xué)說。他曾到伊拉克什葉派圣地納賈夫和卡爾巴拉朝，深受什葉派謝赫學(xué)派領(lǐng)袖賽義德·卡茲姆·拉西提（?～1843）學(xué)說的影響，成為該派的信徒。后在設(shè)拉子設(shè)謝赫學(xué)派的傳教中心，研究謝赫派創(chuàng)始人艾哈邁德·艾哈沙儀（1753～1826）的著作，并從事該派的宣教活動和著述工作。1843年，謝赫學(xué)派著名毛拉侯賽因·布什魯耶（?～1849）從卡爾巴拉抵達設(shè)拉子后與阿里·穆罕默德結(jié)識。其淵博的宗教知識和善于論辯的口才深得侯賽因欽佩，遂尊他為“通往真理之巴布”。同年，阿里·穆罕默德被推舉為謝赫·艾哈邁德學(xué)派的長老。阿里·穆罕默德對伊朗卡扎爾王朝的封建統(tǒng)治和依附官方的伊斯蘭教上層人物的守舊觀念深為不滿，企圖通過宗教改革來改造社會。1844年，他宣稱自己是通向隱遁伊瑪目的“巴布”（即門），人們通過這座“知識之門”，即可了解期待的救世主的旨意。并派門徒18人，連同自己19人，分駐伊朗各省傳教。1845年，他從麥加朝覲返回后不久，宣稱自己就是人們期待的救世主“馬赫迪”，其使命是鏟除人間的不平，消除壓迫和剝削，建立平等、公正與幸福的“正義王國”，創(chuàng)立巴布教派。他企望通過勸化的方式，向卡扎爾王朝國王和上層統(tǒng)治者宣傳他的宗教社會改革的主張，遭到統(tǒng)治集團的拒絕和壓制。官方什葉派學(xué)者則視其教義為“異端”，予以抨擊。后當局將巴布及其門徒逐出設(shè)拉子。國王懾于巴布聲望的提高和信徒頗眾，于1847年將他逮捕，囚禁于阿塞拜疆的麥庫要塞。巴布在獄中仿照《古蘭經(jīng)》撰寫了《默示錄》，作為巴布教派的經(jīng)典。書中系統(tǒng)闡述了巴布教派的教義、律法、禮儀以及關(guān)于社會改革的主張，奠定了該派教義的基礎(chǔ)。巴布被捕后，伊朗各地的巴布派信徒于1848～1852年舉行了多次武裝起義，此間他與外界仍保持聯(lián)系，指導(dǎo)各地的斗爭。1850年7月9日，伊朗國王納希魯丁·沙下令在大不里士將巴布處死。后移葬于巴勒斯坦的海法城。
著作
巴布的著作甚多，部分已佚，留存手稿多種。其中主要的有《默示錄》（有阿拉伯語和波斯文本）、《兩圣地書》、《<古蘭經(jīng)>優(yōu)素福章注釋》、《靈魂書》、《朝覲指南》等。巴布教徒將他的出生地、殉難地和葬地作為拜謁的圣地。
參考資料 >