《約珥書(shū)》是《圣經(jīng)》舊約的一卷書(shū)，本卷書(shū)共3章。記載了警告災(zāi)禍之來(lái)臨、描述耶和華的日子之來(lái)臨、預(yù)言美好結(jié)局之來(lái)臨等。
創(chuàng)作背景
約珥書(shū)是十二小先知書(shū)的第二卷，主要是以詩(shī)體寫(xiě)成，包含了詩(shī)體必備的韻腳和對(duì)句，寫(xiě)成的神諭就讓人感受到豐富的意象。約珥書(shū)的寫(xiě)作時(shí)間難以完全確定。學(xué)者們眾說(shuō)紛紜，推斷的日期從早于公元前800年至大約公元前400年不等。從經(jīng)文對(duì)耶和華在約沙法谷向列國(guó)施行審判的描述看來(lái)，約珥寫(xiě)這些預(yù)言應(yīng)當(dāng)是在耶和華使猶大王約沙法在戰(zhàn)役中大獲全勝之后，即在約沙法于公元前936年登基為王之后。預(yù)言者阿摩司也許曾引用約珥書(shū)的經(jīng)文，這意味到約珥的預(yù)言寫(xiě)成的時(shí)間較阿摩司書(shū)為早，而阿摩司則是在公元前829至804年期間說(shuō)預(yù)言的。此書(shū)在希伯來(lái)語(yǔ)圣經(jīng)正典中被列在何西亞書(shū)和阿摩司書(shū)之間也顯示它可能寫(xiě)成于較早的時(shí)期。是故約珥說(shuō)預(yù)言的日子大約是公元前820年。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
書(shū)中多次提及“耶和華的日子”、“那日”、“那些日子”、“耶和華大而可畏的日子”等類(lèi)的話（一15，二1、2、11、29、31，三1、14、18）。這些日子，并非指定的某一日，而是概括地指基督降臨前后的那一個(gè)時(shí)期。按本書(shū)所記，這時(shí)期中將有以下事件發(fā)生：
1.在那大而可畏的日子之前，必有圣靈澆灌以色列家凡有血?dú)獾娜耍ǘ?8～29）。
2.有空前絕后的大爭(zhēng)戰(zhàn)（二2．三9~10；啟十六12~16，十九11~16）。
3.猶太人悔改而蒙憐憫（二12~27；參申三十1~10）。
4.基督降臨審判列國(guó)（三1~16；太五31~46）。
5.千年國(guó)中以色列國(guó)之復(fù)興，神必作他百姓的避難所（三16~21），耶路撒冷王國(guó)必存到萬(wàn)代（三20）。
作品目錄
作者簡(jiǎn)介
這本書(shū)一開(kāi)始便說(shuō)：“耶和華的話臨到毗土珥的兒子約珥。”圣經(jīng)對(duì)約珥的生平就只有這么簡(jiǎn)短的描述。圣經(jīng)所著重的是書(shū)中的預(yù)言信息而非執(zhí)筆者本身。“約珥”（希伯來(lái)語(yǔ)Yoh·’el′，約爾）這個(gè)名字的意思是“耶和華是上帝”。約珥對(duì)耶路撒冷、其中的圣殿和殿中各項(xiàng)職事均十分熟悉，這顯示他可能在耶路撒冷或猶大執(zhí)筆寫(xiě)成這本書(shū)。
作品影響
基督教希臘文圣經(jīng)引用了書(shū)中的若干預(yù)言，由此可見(jiàn)這些預(yù)言都是真實(shí)可靠的。在五旬節(jié)那天，彼得談及“先知約珥”，并引證他所說(shuō)的一個(gè)預(yù)言。保羅也引用同一個(gè)預(yù)言，并指出這預(yù)言如何應(yīng)驗(yàn)在猶太人和非猶太人身上。約珥對(duì)鄰國(guó)所作的不利預(yù)言已完全獲得應(yīng)驗(yàn)。泰爾大城被尼布甲尼撒二世圍攻，亞歷山大大帝則在不久之后將附屬的島城完全摧毀。非利士也同樣消滅了。以東則淪為曠野。（約珥書(shū)3：4，19）猶太人從沒(méi)有懷疑約珥書(shū)的正典地位，他們把這本書(shū)編為所謂“小先知書(shū)”的第二本。
參考資料 >