貂蟬墓位于趙都永年區，是一處唐朝和宋代的墓葬遺址。該墓葬中出土了一件唐代墓志和一件八棱形宋代石刻，細讀銘文發現了“貂蟬里”和“貂蟬村”的地名。
簡介
中國古代四大美女之一的貂蟬，究竟是杜撰人物還是確有其人，史學家對此一直爭論不休。
詳情
貂蟬極有可能是河北省永年縣人。唐代墓志中提到的是“貂蟬里”，石刻中提到的是“貂蟬村”。出土的八棱形宋代石刻高60厘米，重約半噸，豎刻文字41行，每行文字不等，約有千字左右。在這件石刻文字中，提到“乾興元年(公元1022年)八月一日戊戌時立”，其中還有“永年區貂蟬村木匠都料馬誼”等工匠的名字，明確提到了邯鄲市永年縣貂蟬村的地名。石刻下部還刻有熊獸及舞人等圖案，是一件十分珍貴的石刻。
唐朝的村級組織稱“里”，到宋代則稱“村”。從出土的唐代墓志和宋代石刻可以看出，當地有個貂蟬村，在唐代被稱為“貂蟬里”，到宋代被稱為“貂蟬村”，而貂蟬生活的時代距唐代也只不過400余年。郝良真說：“我們也是根據今天出土的唐志才知道永年有個貂蟬村的。”
那么，貂蟬村是什么時候消失的呢？為何不見唐、宋以后的地方文獻記載？郝良真推測：“永年區歷史上的貂蟬村極有可能是因為洺河泛濫引起自然改道而沖毀的。”
結論
郝良真表示，有了唐志和宋刻這兩件實物證據，可以推斷貂蟬必然和永年有某種重要聯系，甚至中國“四大美女”之一的貂蟬很有可能就是邯鄲永年人。曲周縣、永年先后發現的一件宋代石刻和一盒唐朝墓志，均記載有“貂蟬里”、“貂蟬村”的重要地名。這兩件碑刻墓志的發現說明，我國歷史上的美女貂蟬，似乎與這里有著某種關系，或許貂蟬就是邯鄲永年人。
文化發掘
應該進一步挖掘歷史上貂蟬這一文化資源，從而豐富以廣平府為中心的文化旅游的內涵，形成以廣平府為中心，聯系弘濟橋、陽河西八閘、毛遂墓、武禹襄和楊露禪故居，再加上貂蟬故里等景點資源，認真打造廣府文化旅游的亮點，此不失為開發永年旅游業的一大舉措。
相關傳說
呂布白門樓殞命之后，傳說曹操得知劉關張把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，劉關張三人一起 把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬后來一直未嫁，老死村中。所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂。
如今的貂蟬陵園即在墓地原址上復原砌成。1992年，木芝村村委會貸款60多萬元，將村南面的貂蟬墓冢重新規劃，修建了4000多平方米的貂蟬陵園。
在一大片白楊樹林的掩映中，記者看到了四周圍是波浪式龍形圍墻的貂蟬陵園。門檐上方，“貂蟬陵園”四個篆字古色古香，大門緊閉，叩門不應，四下無人，記者只好推門擅入。
由于已有多人向記者描述過貂蟬陵園的景況，眼前的一切記者并不感到意外。雕梁畫棟的仿古建筑油漆大片剝落，落葉堆積，荒草叢生。南院的正中間的大花池里，假山殘破，池水烏黑。北院的最北邊中部高高聳立著一位姿態嫻雅的女子塑像，正是“貂蟬”。遠遠看去，在靈動的飄帶襯托下，貂蟬步履裊娜，婀娜多姿。走近細看，才發現“貂蟬”的裙邊露出了鋼絲，飄帶時斷時續，頭上戴著的花冠也破損不全。塑像背后是一塊大石碑，碑上黑底白字刻有“貂蟬之墓”字樣，石碑后是一個土丘，這便是“貂蟬墓”。
上世紀80年代，有人在墓冢附近挖出了一塊墓碑，碑文詳細記載了貂蟬的生平。貂蟬碑銘即根據原先的碑文鐫刻。
爭議
四川省成都市有市民提供線索，認為貂蟬不但確有其，而且墓葬在成都北郊，引起史學界關注。
專家認為，可以肯定當年出土過這樣一塊碑，但由于年代久遠，加上當時收藏者、目擊證人都不是專家，時過境遷，回憶的誤差也大。
專家呼吁民間收藏者將此碑捐獻出來，為四川歷史文化研究工作提供翔實的材料。
參考資料 >
甘肅陜西爭奪我省“貂蟬”.news.qq.com.2018-12-12