姜伯勤，男，1938年12月28日出生于湖北省武漢市，現(xiàn)任中山大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。他同時(shí)擔(dān)任敦煌研究院研究員和中國敦煌吐魯番市學(xué)會(huì)副會(huì)長。自1988年起，姜伯勤先后擔(dān)任了七屆、八屆、九屆、十屆全國政協(xié)委員，自1997年起擔(dān)任國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)歷史學(xué)科評(píng)議組成員、副召集人。他的主要研究領(lǐng)域包括隋唐史、敦煌學(xué)、絲綢之路史以及藝術(shù)史。
簡介
1988年至今先后任七屆、八屆、九屆、十屆全國政協(xié)委員；1997年至今任國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)歷史學(xué)科評(píng)議組成員、副召集人。主要從事隋唐史、敦煌學(xué)、絲綢之路史研究，也涉獵藝術(shù)史研究。
獎(jiǎng)項(xiàng)
已出版專著6部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文120余篇，這些著作均以認(rèn)真的學(xué)風(fēng)、豐富的資料和敏銳的思想而為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界所推崇，多篇論文曾被國內(nèi)外同行引用或被重要學(xué)術(shù)刊物轉(zhuǎn)載。其專著《唐五代敦煌寺戶制度》1995獲第一屆全國高等學(xué)校人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，專著：《敦煌吐魯番文書與絲綢之路》1998年獲全國普通高等學(xué)校第二屆人文社科研究成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，同年獲廣東省優(yōu)秀社科成果一等獎(jiǎng)，《石濂大汕與澳門禪史》2000年獲首屆澳門人文社會(huì)科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。
研究
從1961年起研究敦煌學(xué)。1972～1982年間完成的專著《唐五代敦煌寺戶制度》于1987年出版。該書“不僅使敦煌市寺院經(jīng)濟(jì)研究達(dá)到一個(gè)前所未有的高度，而且將會(huì)對(duì)敦煌學(xué)其他分支領(lǐng)域以及相關(guān)學(xué)科的研究產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用”。1984～1985年，在日本東京大學(xué)東洋文化研究所訪問研究兩年，完成4萬字論文《敦煌吐魯番文書與絲綢之路上的粟特人》，并于1986年在日本發(fā)表，獲得好評(píng)。1987年在香港國際敦煌吐魯番市學(xué)術(shù)會(huì)議上發(fā)表的《列寧格勒藏本乘恩帖考證》，引起日本學(xué)術(shù)界的重視。1992年起承擔(dān)國家科研項(xiàng)目“敦煌學(xué)術(shù)史”。培養(yǎng)博士、碩士研究生7人。
榮譽(yù)
在教學(xué)工作中，姜伯勤教授注意采用新的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)、創(chuàng)新的精神，取得了良好的教學(xué)效果，1989年獲得廣東省優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)；1991被評(píng)為全國教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范，1993被授予“南粵杰出教師”榮譽(yù)稱號(hào)。
專著
專著有《唐五代敦煌寺戶制度》（中華書局，1987年）、《敦煌社會(huì)文書導(dǎo)論》（新文豐出版公司，臺(tái)北市，1992年）、《敦煌吐魯番文書與絲綢之路》（文物出版社，1994年）、《敦煌藝術(shù)宗教與禮樂文明》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，1996年）、《石濂大汕與澳門禪史》（學(xué)林出版社，1999年，該書2005年獲澳門第一屆人文科學(xué)概論優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)）、《中國祆教藝術(shù)史研究》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2004年），參與撰寫《亞歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)比較研究》（朱寰主編，東北師范大學(xué)出版社，1996年）。
論文
重要論文又有《隋末奴軍起義試探》（《歷史研究》1963年第4期）、《中國田客制、部曲制與英國維蘭制的比較研究》（《歷史研究》1984年第4期）、《從判文看唐代市籍制的終結(jié)》（《歷史研究》1990年第3期）、《從學(xué)術(shù)源流論饒宗頤先生的治學(xué)特色》（原載《學(xué)術(shù)研究》1992年第4期，后收入《選堂文史論苑》，上海古典文學(xué)出版社，1994年）、《介休神樓與宋元明時(shí)期山西祆教》（《東洋學(xué)報(bào)》80卷4號(hào)，1999年3月，日本東京）、《岑仲勉學(xué)記》（岑仲勉《岑仲勉文集》，中山大學(xué)出版社，2004年），《論敦煌“守莊農(nóng)作”型外莊與“合種”制經(jīng)營》（《敦煌研究》2006年第6期）、《新世紀(jì)著作的先聲——讀選堂先生<符號(hào)·初文與字母——漢字樹>》（見香港《明報(bào)月刊》2007年第1期），2007年在蘭州、敦煌作《線的藝術(shù)：中華文化之光——論段文杰先生對(duì)敦煌文化史中線的藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新》學(xué)術(shù)報(bào)告，現(xiàn)為中山大學(xué)藝術(shù)史研究中心主辦《藝術(shù)史研究》的常年撰稿人。
參考資料 >