苦滅圣諦（dukkhanirodhaü ariyaccaü），又稱滅諦，是指苦的滅盡、渴愛止息的圣諦。
名詞解釋
滅，巴利語(yǔ)nirodha，由ni(沒(méi)有)+rodha(流浪，旅行)構(gòu)成。《清凈道論》對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)解釋：“因?yàn)樵诖瞬](méi)有被稱為輪回流浪的苦的征途，一切之趣已空故；或已證得[滅]時(shí)，那里便沒(méi)有被稱為輪回流浪的苦的征途；也因與之相反故，稱為苦之滅。或作為苦的不生、滅盡之緣故，為苦之滅。”(Vm.2.530)
經(jīng)文記載
在《中阿含·分別圣諦經(jīng)》中，舍梨子闡述了苦滅圣諦的概念：“諸賢！云何愛滅苦滅圣諦？謂眾生實(shí)有愛內(nèi)六處。眼處、耳、鼻、舌、身、意處，彼若解脫。不染不著、斷舍吐盡、無(wú)欲、滅、止沒(méi)者，是名苦滅。諸賢！多聞圣弟 子知我如是知此法，如是見，如是了，如是視，如是覺(jué)，是謂愛滅苦滅圣諦，如是知之。云何知耶？若有不愛妻、子、奴婢、給使、眷屬、田地、屋宅、店肆、出息 財(cái)物，不為所作業(yè)，彼若解脫，不染不著、斷舍吐盡、無(wú)欲、滅、止沒(méi)者，是名苦滅。彼知是愛滅苦滅圣諦。如是外處、更樂(lè)、覺(jué)、想、思、愛亦復(fù)如是。諸賢！眾 生實(shí)有愛六界，地界、水、火、風(fēng)、空、識(shí)界，彼若解脫，不染不著、斷舍吐盡、無(wú)欲、滅、止沒(méi)者，是名苦滅。諸賢！多聞圣弟子知我如是知此法，如是見，如是 了，如是視，如是覺(jué)，是謂愛滅苦滅圣諦，如是知之。云何知耶？若有不愛妻、子、奴婢、給使、眷屬、田地、屋宅、店肆、出息財(cái)物，不為所作業(yè)，彼若解脫，不染 不著、斷舍吐盡、無(wú)欲、滅、止沒(méi)者，是名苦滅。彼知是愛滅苦滅圣諦。諸賢！過(guò)去時(shí)是愛滅苦滅圣諦、未來(lái)、現(xiàn)在時(shí)是愛滅苦滅圣諦，真諦不虛，不離于如，亦非 顛倒，真諦審實(shí)，合如是諦，圣所有，圣所知，圣所見，圣所了，圣所得，圣所等正覺(jué)，是故說(shuō)愛滅苦滅圣諦。”
佛教教義
在《大念處經(jīng)》中，佛陀強(qiáng)調(diào)了苦滅圣諦的重要性：“復(fù)次，諸比丘！苦滅圣諦者何耶？對(duì)彼愛之無(wú)余離欲，滅盡，舍離，棄舍，解脫，無(wú)染是。復(fù)次，諸比丘！彼愛于何處舍棄，于何處止滅耶？于世間有可愛、可喜者。此愛即于此處舍棄，于此處止滅。”
參考資料 >
佛教四圣諦:從痛苦中尋找解脫之道.百家號(hào).2024-11-08
再次了解佛教四圣諦.百家號(hào).2024-11-08
四圣諦:苦、集、滅、道.百家號(hào).2024-11-08