鄧遂夫，原名鄧遂富，后改名為鄧遂夫，四川自貢人，中國當(dāng)代著名學(xué)者及紅學(xué)家。他是中國紅學(xué)會(huì)理事，四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，以及自貢市李宗吾學(xué)術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
2024年12月27日，鄧遂夫逝世，享年83歲。
人物經(jīng)歷
鄧遂夫出生于一個(gè)貧苦家庭，三歲時(shí)失去母親，與父親相依為命。他們的生活依靠父親在大安進(jìn)鹽壩搭建的簡(jiǎn)易竹棚，售賣竹器和日常用品維持。盡管如此，鄧遂夫的父親仍然堅(jiān)持讓他繼續(xù)學(xué)業(yè)，直到初中畢業(yè)。之后，他在自貢市文藝學(xué)校學(xué)習(xí)聲樂和舞蹈，并在十六歲時(shí)加入了自貢市歌舞劇團(tuán)擔(dān)任演員和創(chuàng)作人員。1979年，鄧遂夫在《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》發(fā)表了其第一篇紅學(xué)論文。他的第一部大型歌劇《燕市悲歌》（又稱《曹雪芹》）由自貢市歌舞團(tuán)演出。此外，他還出版了學(xué)術(shù)論文集《紅學(xué)論稿》（重慶出版集團(tuán)1987年版）、《草根紅學(xué)雜俎》（東方出版社2004年版）。2000年，鄧遂夫推出了《脂硯齋重評(píng)石頭記甲戌校本》，并在2006年4月完成了更為復(fù)雜的《脂硯齋重評(píng)石頭記庚辰校本》。這兩部作品是他獨(dú)自一人在自己的書房“釋夢(mèng)齋”中完成的，整個(gè)過程歷時(shí)約二十年。鄧遂夫認(rèn)為，他對(duì)紅樓夢(mèng)的所有問題都進(jìn)行了深入的探索和嘗試，幾乎不留任何難題的空白，也不會(huì)隱藏任何原始文本的真實(shí)面貌。他認(rèn)為學(xué)術(shù)應(yīng)該是面向廣大知識(shí)群體和讀者的開放領(lǐng)域，而不是由少數(shù)專業(yè)學(xué)者壟斷的自我娛樂。由于非科班出身，鄧遂夫并未獲得正式的學(xué)位或職稱，但他卻以此為榮，自稱“草根”紅學(xué)家。他曾在1989年被迫放棄文學(xué)轉(zhuǎn)向商業(yè)，前往海南發(fā)展，但在1999年重新投身文壇。他的標(biāo)志性成就之一便是整理出版了《脂硯齋重評(píng)石頭記庚辰校本》。鄧遂夫表示，他希望通過這項(xiàng)工作挑戰(zhàn)現(xiàn)有的權(quán)威版本，并強(qiáng)調(diào)“正本清源”的理念。
人物作品
《紅學(xué)論稿》
《脂硯齋重評(píng)石頭記庚辰校本》
人物專訪
北京晚報(bào)采訪
在一次《北京晚報(bào)》的采訪中，鄧遂夫詳細(xì)介紹了他如何獨(dú)立完成從甲戌本到庚辰本的修訂工作。他表示，這一工作的難度在于庚辰本是由多人抄錄的手抄本，其中一些抄錄者的書寫質(zhì)量較差，導(dǎo)致文本難以理解。為了破解這些謎團(tuán)，鄧遂夫引用了至少100種古籍，并使用了超過3600條注釋，共計(jì)36萬余字，以便使普通讀者能夠理解和欣賞《紅樓夢(mèng)》的版本演變和真實(shí)面貌。對(duì)于紅學(xué)研究的意義，鄧遂夫認(rèn)為，這些細(xì)節(jié)不僅涉及對(duì)作者及其作品的理解，而且關(guān)系到作品的思想和藝術(shù)價(jià)值，以及書中人物形象的正確認(rèn)知。他希望年輕一代的紅學(xué)愛好者能夠回歸到正確的文本，從而避免誤入歧途。面對(duì)紅學(xué)領(lǐng)域的爭(zhēng)議，鄧遂夫持寬容態(tài)度，他認(rèn)為不同觀點(diǎn)的存在有助于促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和發(fā)展。
相關(guān)評(píng)價(jià)
鄧遂夫被譽(yù)為“自貢市兩大才子”之一，與魏明倫齊名。他的紅學(xué)研究成果在國內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。周汝昌對(duì)鄧遂夫給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他是一個(gè)聰明、有才華的人，具有強(qiáng)烈的個(gè)性和獨(dú)特的學(xué)術(shù)見解。周汝昌甚至表示：“我們這個(gè)擁有十億人的文化大國，只出了一個(gè)鄧遂夫。”
參考資料 >
鄧遂夫.國學(xué)網(wǎng).2024-11-15
紅學(xué)家鄧遂夫逝世，享年83歲.澎湃新聞.2024-12-30
鄧遂夫.北京市東城區(qū)第一圖書館.2024-11-15
正本清源——鄧遂夫先生談紅樓夢(mèng)的閱讀與文本.中國政法大學(xué) 新聞網(wǎng).2024-11-15