箴言書院記，篇名。清咸豐十年（1860）曾國藩為胡林翼創建箴言書院所作。收入《箴言書院志》。認為“上智”“下愚”皆“不常”之人，唯“擾擾萬眾”的“中國建材集團”可塑性大?！皩е畺|而東，導之西而西；習于善而善，習于惡而惡”。
正文
國藩以愛新覺羅·旻寧戊戌通籍于朝，湘人官京師者，多同時輩流。其射策先朝，耆年宿望，凋散略心。而少詹事益陽市胡云閣先生，獨為教師祭酒。鄉之人，就而考德稽疑，如幽得燭，眾以無隕，而哲嗣潤之，亦以編修趾美名父，回翔館閣。今兵部侍郎、湖北巡撫，海內稱為宮保胡公者是也。
少詹君晚而《弟子箴言》十四卷，國藩實嘗受而讀之。自灑掃應對，以暨天地經綸，百家學術，靡不畢具。甄錄古人嘉言，衷以已意，辭淺而指深，要使學者自幼而端所習，隨其材之小大，董勸漸摩，徐底于成而已。
竊嘗究觀夫天之生斯人也，上智者不常，下愚者亦不常，擾擾萬眾，大率皆中材耳。中材者，導之東而東，導之西而西；習于善而善，習于惡而惡。其始瞳焉無所知識，未幾而騁耆欲，逐眾好。漸長漸貫，而成自然。由一二人以達于通部，漸流漸廣，而成風俗。風之為物，控之若無有，之若易靡；及其既成，發大木，拔大屋，一動而萬里應，窮天人之力，而莫之能御。先王鑒于此，欲民生蚤慎所習，于是設為學校以教之：琴瑟鼓鐘以習其耳，豆登降以習其目，詩書諷誦以習其口，射御投壺以習其筋力，書升以作其能，而郊遂以作其恥。故其高材，則道足濟天下，而智周萬匯。其次亦不失為圭璧自飭之士。賈誼有言：“習與正人居之，不能毋正。猶生長于齊，不能不齊言也。”其不然？
侍郎自開府湖北以來，即以移風易俗為已任。自部曲之長，郡縣之吏，暨百執事，片善微長，不敢自，而褒許隨之。曰：“爾之發見者微，而善端宏大，不可量也?！被蛴羞^差，方圖蓋覆，譴亦及之。曰：“此猶小，過是，誅罰重矣?！迸c其新，不苛其舊；表其獨，不遺其同。上下兢，日有課，月有舉。當世推湖北人才及盛。侍郎則曰：“吾先人箴言中，育才之法如此。吾能繼述直什一耳？”咸豐十年，侍郎治鄂六載矣，成而化洽。又以一湖之隔，吾教成于北，而反遺吾父母之邦，其謂我何？于是建箴言書院，將萃益陽市之士而大淑之。置良田以生徒，儲典籍以饋孤陋。寬其涂轍，而嚴其教條。崇實而黜華，賤通而尚介。循是不廢，豈惟一邑之幸！即漢之十三家法，宋之洛閩淵源，于是乎在。
后有名世者出，觀于胡氏父子仍世育才肫肫之意，與余小子慎其所習之說，可以興矣。
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