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《梅松論》是歷史書，2卷，作者不詳，大約成書于1349（正平4）年。該書作者站在足利尊氏一側(cè)，對鐮倉時代的治績、南北朝的爭斗、后醍醐天皇的建武新政以及足利尊氏取得政權(quán)這一過程做了簡明記述。
正文
歷史書，2卷，作者不詳，大約成書于1349（正平4）年。該書作者站在足利尊氏一側(cè)，對鐮倉時代的治績、南北朝的爭斗、后醍醐天皇的建武新政以及足利尊氏取得政權(quán)這一過程做了簡明記述。
主要內(nèi)容
與太平記齊名的軍記物語有梅松論。梅松論上下兩卷，篇幅很小。其特色是作者的立場站在足利氏一方。敘述的范圍：先談日本將軍的沿革，再概觀鐮倉將軍時代，又從元弘之亂、中興政治及其瓦解，談到新田義貞的金崎城陷落（注解1），最后敘述足利尊氏的品行和事跡。作者不明，似乎是受到足利氏惠顧的人。不用說書中充滿了使足利氏立場正當化的敘述，但沒有直接攻擊后醍醐天皇的言辭，對楠木、新田等官軍諸將也舉其勇武忠節(jié)的可取處，不惜贊美之詞。貫穿通篇的精神，與其說是贊美足利將軍，不如說是贊美超越將軍的、更高范疇的武家精神和立場。從這里可以窺見：武士想提高獨自的道德并具有強烈的自信。而武士需要許多軍記物語作為生活的記錄和處世的教訓(xùn)，其原因也在于此。
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