心身等同論是一種試圖解決心身二元論問(wèn)題的心身關(guān)系理論，主張心理與生理之間存在等同關(guān)系。盡管這一理論旨在超越心身二元論，但實(shí)際上仍未能徹底擺脫其影響。
歷史與發(fā)展
心身等同論的歷史可以追溯至17世紀(jì)，當(dāng)時(shí)荷蘭哲學(xué)家B.巴魯赫·斯賓諾莎提出了心身兩面論，認(rèn)為心身如同一件衣服的表里，是同一事物的不同面向。這一觀點(diǎn)被認(rèn)為是等同論的一種早期形式。到了20世紀(jì)30年代，美國(guó)心理學(xué)家E.G.波林提出的意識(shí)物理維度說(shuō)被視為心身等同論的一部分。他主張意識(shí)與生理最終將融合成單一實(shí)體，但由于無(wú)法證明兩者間的完全關(guān)聯(lián)，他的理論實(shí)際上是建立在心身平行論的基礎(chǔ)上。
等同論的變式
自20世紀(jì)50年代以來(lái)，西方心理學(xué)界出現(xiàn)了一些新的等同論變式，這些變式雖然形式各異，但本質(zhì)上都是將心理等同于腦的生理，甚至等同于物理。其中包括：
- 心腦等同論：如H.費(fèi)格爾的觀點(diǎn)，認(rèn)為人類有兩種知識(shí)類型，分別對(duì)應(yīng)于感覺(jué)或原始情感的經(jīng)驗(yàn)和生理學(xué)家對(duì)腦過(guò)程的描述，這兩種知識(shí)類型指向的是同一對(duì)象。
- 功能論：J.A.福多爾提出心理狀態(tài)與神經(jīng)狀態(tài)的功能等價(jià)性，認(rèn)為心理狀態(tài)必然與腦的狀態(tài)相對(duì)應(yīng)，并進(jìn)一步指出各種系統(tǒng)都可以擁有心理狀態(tài)，無(wú)論它們是由何種物質(zhì)構(gòu)成。
- 消除性唯物論：R.羅蒂主張用大腦皮層感受區(qū)活動(dòng)的術(shù)語(yǔ)取代心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，以消除所有心理學(xué)術(shù)語(yǔ)的存在。
在中國(guó)，也有學(xué)者在探討心理與高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的關(guān)系時(shí)提出過(guò)等同論的觀點(diǎn)，但這一觀點(diǎn)遭到了大多數(shù)人的反對(duì)，因?yàn)樗徽J(rèn)為混淆了心理學(xué)與生理學(xué)之間的界限，實(shí)質(zhì)上否定了心理學(xué)的存在。
評(píng)價(jià)
等同論的思想基礎(chǔ)在于還原論，即試圖通過(guò)對(duì)復(fù)雜現(xiàn)象的分解來(lái)理解世界。然而，這種理論在實(shí)踐中往往難以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗雎粤诵睦砼c生理之間的差異性和獨(dú)特性。
參考資料 >
心身等同論.《中國(guó)大百科全書(shū)》第三版網(wǎng)絡(luò)版.2024-10-27