福音派神學(xué)（Evangelical Theology），“福音派”一詞源于希臘文“euangelion”，意為“可喜的信息”，“使人歡欣的好消息”。基督教用該詞指耶穌為人降生、受難、復(fù)活，而人藉著相信耶穌得以與上帝和好，獲得拯救的美好信息。“福音派人士”的原初意義也就是相信并傳揚耶穌福音的人。
正文
發(fā)展歷史
歷史上曾經(jīng)將新教稱為“福音派”，在此意義上傳統(tǒng)的歐洲新教神學(xué)也被稱為“福音派神學(xué)”。但現(xiàn)代意義上的“福音派”是對二次大戰(zhàn)以后隨著福音派運動而出現(xiàn)的一批基督徒的統(tǒng)稱。他們強(qiáng)調(diào)尊奉基督教基本教義，同時熱衷于宣教，注重個人信仰體驗。他們所倡導(dǎo)的神學(xué)即“福音派神學(xué)”。其特征是：堅持傳統(tǒng)教義，強(qiáng)調(diào)上帝是有位格的獨一神，擁有無限主權(quán)；視《圣經(jīng)》為上帝啟示之莊嚴(yán)默示的記錄，毫無錯謬，為引導(dǎo)信仰與生活的最高權(quán)威，但承認(rèn)《圣經(jīng)》具有時代和歷史的特征，因此不完全排斥圣經(jīng)評斷學(xué)；相信人有原罪，需要拯救；主張耶穌的受死是代替人類擔(dān)當(dāng)罪的刑罰，以滿足上帝公義的要求；強(qiáng)調(diào)耶穌身體復(fù)活，人在末世也將經(jīng)歷同樣的身體復(fù)活，并接受審判和最終的得救或沉淪之結(jié)局；強(qiáng)調(diào)信徒“重生”的體驗，主張重生者立時在上帝面前被稱義，且將得到上帝的保守；重視宣道工作，同時認(rèn)為圣潔也是見證基督的整個過程的一個不可缺少的部分，因為生活和話語是福音信息中兩個不可分的要素。同時重視社會服務(wù)，稱之為“傳揚福音的預(yù)備工作”，認(rèn)為就帶領(lǐng)人進(jìn)入上帝之國的目標(biāo)而言它正如講道一樣重要。主要倡導(dǎo)者為比利·葛培理、卡奈爾（Edward J.Carnell）等。隨著福音派運動在全世界范圍內(nèi)的不斷推進(jìn)，福音派神學(xué)的影響也正日益擴(kuò)大。
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