雷圭元（1906—1988），字悅軒。中國現(xiàn)代著名工藝美術(shù)家及工藝美術(shù)教育家、書畫家。1927年畢業(yè)于國立中央美術(shù)學(xué)院后留校任教，1929年赴法國學(xué)習(xí)繪畫和染織、漆畫等。1931年回國，任教于杭州國立藝專，著作《工藝美術(shù)技法講話》、《新圖案學(xué)》、《新圖案的理論和作法》等。
人物簡介
雷圭元（1906—1988），著名工藝美術(shù)家及工藝美術(shù)教育家，松江區(qū)人。解放后，1953年任教于中央美術(shù)學(xué)院實(shí)用美術(shù)系，其間主持籌辦全國民間藝術(shù)展覽，并先后兩次率團(tuán)出國舉辦工藝美術(shù)展覽。1956年任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長，1961年擔(dān)任全國高等工藝美術(shù)院校教材編寫的領(lǐng)導(dǎo)工作。1958年主持人民大會(huì)堂、中國國家博物館、中國人民革命軍事博物館、釣魚臺(tái)國賓館等首都重要建筑的裝飾設(shè)計(jì)工作。其主要著作有《圖案基礎(chǔ)》、《中國圖案初探》、《敦煌莫高窟圖案》、《中外圖案裝飾風(fēng)格》等。雷圭元作為我國老一輩卓有聲望的工藝美術(shù)家，他在工藝美術(shù)教育和圖案理論研究等方面作出了重大的貢獻(xiàn)。
雷圭元，一生從事圖案研究，早年研究圖案理論，著有《新圖案學(xué)》、《圖案的理論和作法》；以后側(cè)重于中國傳統(tǒng)圖案研究，歸納出格律體、平視體、立視體、喜相逢、形圖案等形式規(guī)律，著有《圖案基礎(chǔ)》。
人物生平
雷圭元（1906.11—1989.10）
我國著名工藝美術(shù)教育家、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)家。
1927年畢業(yè)于國立北平藝術(shù)專科學(xué)校。
1929年赴法國巴黎 留學(xué)。
1931年回國后任教于國立杭州藝專。
1937～1945年，參與創(chuàng)辦四川省立藝專，任教授、教務(wù)主任。
1945年后任國立杭州藝專教授、實(shí)用美術(shù) 系主任。
1953年調(diào)中央美術(shù)學(xué)院。
1956年任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、副院長。
1961年擔(dān)任文化部全國工藝美術(shù)教材編選組的領(lǐng)導(dǎo)工作。
1976年后恢 復(fù)中央工藝美術(shù)學(xué)院副院長職務(wù)。
曾任第三屆全國人民代表大會(huì)代表、全國文聯(lián)理事、中國美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、全國政協(xié)第五和第六屆委員、
北京市政協(xié)常委等職。
1989年逝世。
著有《圖案基礎(chǔ)》、《工藝美術(shù)理論初探》、《中外圖案裝飾風(fēng)格》等。
藝術(shù)成就
由于雷圭元先生在中國圖案學(xué)研究領(lǐng)域的巨大成就，長期以來，竟使他在另一方面的獨(dú)特而極富創(chuàng)造性的功績，被人幾乎淡忘。
雷圭元先生對(duì)現(xiàn)代中國漆畫運(yùn)動(dòng)所做的不朽功績，與他在歐洲的留學(xué)經(jīng)歷有密切聯(lián)系。自1900年巴黎世博覽會(huì)以來，俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)的傳統(tǒng)漆藝術(shù)又一次在整個(gè)歐洲大陸產(chǎn)生巨大反響。來自日本的一流大師們的傳統(tǒng)東方漆藝術(shù)品，使整個(gè)歐洲美術(shù)界、設(shè)計(jì)界無不為之傾倒。歐洲本土的藝術(shù)家，受此啟發(fā)，加之已有近三個(gè)世紀(jì)對(duì)中國傳統(tǒng)漆藝的學(xué)習(xí)和積累，自然重新燃起了對(duì)古老東方獨(dú)特工藝的熱情。他們不但認(rèn)真學(xué)習(xí)日本、中國的傳統(tǒng)漆工藝技法，而且利用歐洲自18世紀(jì)迅速發(fā)展起來的現(xiàn)代自然科學(xué)的豐富成果，對(duì)東方固有的傳統(tǒng)工藝方式，進(jìn)行了革命性的改造，為當(dāng)代及未來的漆藝術(shù)表現(xiàn)，提供了極其珍貴的啟迪和實(shí)驗(yàn)例證。歐洲新型的漆藝術(shù)表現(xiàn)，隨著現(xiàn)代繪畫、室內(nèi)裝飾（包括家具、陳設(shè)品等）設(shè)計(jì)體系的逐漸成熟，再一次展現(xiàn)出極大的視覺魅力（漆繪動(dòng)物屏風(fēng)）。30年代的法國，以巴黎地區(qū)為中心，先后涌現(xiàn)了唐納德、格林等一批在新漆藝術(shù)家。法國和歐洲新一代漆藝術(shù)家的杰出成就，深刻地影響了當(dāng)時(shí)在法國學(xué)習(xí)的中國、日本、越南等亞洲青年藝術(shù)家。雷圭元先生正是在這個(gè)風(fēng)云際會(huì)的變革時(shí)代開始在異地地接觸中國傳統(tǒng)漆工藝和歐洲現(xiàn)代漆藝術(shù)表現(xiàn)的。這段留學(xué)經(jīng)歷，對(duì)于雷先生形成后來的海納百川、與時(shí)俱進(jìn)的非凡藝術(shù)胸襟，在許多藝術(shù)領(lǐng)域都有很高建樹，十分重要。
可以說，雷圭元先生對(duì)于現(xiàn)代中國漆畫運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)，集中在兩個(gè)基本方面：其一，將歐洲新型漆藝術(shù)表現(xiàn)方式傳入中國，使現(xiàn)代中國漆畫運(yùn)動(dòng)，能夠擺脫和突破舊文化觀和舊藝術(shù)觀的羈絆，在現(xiàn)代科技條件下，獲得與時(shí)代同步發(fā)展的物質(zhì)與技術(shù)條件。其二，將純觀賞性美術(shù)觀念，第一次真正地用于平面的漆繪藝術(shù)。雷圭元師生在40年代曾經(jīng)創(chuàng)作了一批中國原創(chuàng)性漆畫，這是中國美術(shù)史有記錄以來，第一批嚴(yán)格意義上的以漆媒材漆工藝?yán)L制的現(xiàn)代漆畫。有一點(diǎn)需要特別強(qiáng)調(diào)的是：雖然雷圭元先生尚未把自己的作品稱為“漆畫”，但從任何角度分析，這都是我們所見到的現(xiàn)代中國早期漆畫例證之一。因?yàn)槔紫壬鷽]把自己作品叫成“漆畫”而否定雷先生的作品的確是真正的“漆畫”，這個(gè)荒唐的說法，猶如因?yàn)楣糯袊诉€沒有使用“中國美術(shù)”這個(gè)才喊了不到一百年歷史一樣荒謬絕倫。即便是在當(dāng)今，日本、韓國，還有中國的漆藝術(shù)界仍然在為是否需要引入新材料和新技術(shù)而爭論不休，從某種意義上講，是十分荒唐可笑，也是沒什么實(shí)際意義的?？梢哉f，沒有雷圭元先生早年以極大熱情引進(jìn)歐洲化學(xué)漆材料和漆工藝作為漆畫藝術(shù)的重要輔助材料和技術(shù)，現(xiàn)代中國漆畫很大程度上，還很可能僅僅是一種對(duì)傳統(tǒng)工藝的整理和還原，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上一門獨(dú)立于工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的、純觀賞性的繪畫品種。雷先生曾將自己對(duì)部分工藝美術(shù)的評(píng)論集結(jié)成冊，于民國三十六年（1947年）在上海正式出版發(fā)行了《工藝美術(shù)講話》一書。雷先生個(gè)人的努力，對(duì)現(xiàn)代中國漆畫運(yùn)動(dòng)在思想上、理論上、實(shí)踐上極其重要的突破，使中國漆畫藝術(shù)表現(xiàn)體系的建立和未來發(fā)展，成為一種切實(shí)的可能。因此，在沖破現(xiàn)代中國漆畫發(fā)展的思想羈絆這點(diǎn)上，雷圭元先生的特殊貢獻(xiàn)，是無人可及的。中國漆畫的今天，還有未來的發(fā)展，無不仰仗雷先生當(dāng)年慧眼獨(dú)具、有膽有識(shí)的藝術(shù)觀照。代美術(shù)一道，彪炳成冊，為后人所永遠(yuǎn)銘記于心。解放后，雷圭元先生參與了當(dāng)年“清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院”的創(chuàng)建，并先后擔(dān)任系主任和副院長等行政職務(wù)，還致力于現(xiàn)代中國圖案學(xué)研究體系的創(chuàng)建和實(shí)踐，遂成一代圖案學(xué)大師。即便在雷先生從事其他工作并時(shí)有杰出成就之際，依然關(guān)注著年輕的現(xiàn)代中國漆畫運(yùn)動(dòng)的探索和發(fā)展。50年代末至60年代初，雷先生派遣青年教師李鴻印、碩士研究生喬十光（現(xiàn)為清華美院教授、著名漆畫藝術(shù)家）等人前往福州工藝美術(shù)學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)漆工藝和熟悉傳統(tǒng)漆材料，為現(xiàn)代中國漆畫運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)第二代的領(lǐng)軍人物，雷先生依然不斷付出了自己的辛勤工作。
雷圭元先生為繼承并發(fā)展中國的漆藝術(shù)，做出了他個(gè)人突出而偉大的貢獻(xiàn)，使自己成為現(xiàn)代中國漆藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的奠基人之一。越南磨漆畫的形成和發(fā)展，離不開三個(gè)決定性因素：其一是越南磨漆畫的創(chuàng)始人，具有教高的繪畫功底；其二，當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，決定了越南磨漆畫成為特定時(shí)代的產(chǎn)物；其三，政治需要和社會(huì)主義陣營的交流，使越南磨漆畫的國際影響成為可能。在1959年的莫斯科“社會(huì)主義陣營世界青年電影節(jié)”的美術(shù)比賽中，越南磨漆畫首次在境外亮相，引起各國美術(shù)界極大的震動(dòng)，并獲得了包括數(shù)枚金牌在內(nèi)的一系列最高榮譽(yù)。
作品評(píng)論
讀雷圭元先生《圖案基礎(chǔ)》一書有感
作者: 賀寶杰
最近我讀了一本雷圭元先生編寫的《圖案基礎(chǔ)》一書，受益很多。在上個(gè)世紀(jì)50、60年代雷圭元先生一直在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院（清華美院前身）任基礎(chǔ)圖案教學(xué)工作，他一生專門從事圖案的研究和教學(xué)。他所總結(jié)的教學(xué)內(nèi)容是最具有那一時(shí)期基礎(chǔ)圖案課程代表性的。讀來對(duì)我現(xiàn)在和以后的從教中都有很多啟迪作用。他在本書的前言中就明確指出大學(xué)一年級(jí)在基礎(chǔ)圖案課程的教學(xué)要求，如，一年級(jí)圖案教學(xué)，主要以形象、構(gòu)圖的練習(xí)作為基本訓(xùn)練，作圖亦以黑白為宜。故器物造形、色彩練習(xí)暫居于次要地位，教學(xué)時(shí)可以開一個(gè)頭作為準(zhǔn)備，留待在專業(yè)圖案基礎(chǔ)課中分別解決，免得顧此失彼，不易消化。這讓我明白，在教任何學(xué)科之前，首先要對(duì)這門學(xué)科有明確具體的學(xué)科定位和學(xué)科性質(zhì)。
在本書的“中國裝飾形象的構(gòu)造”一章中（32頁），他再次具體的提出了圖案一年級(jí)的教學(xué)進(jìn)度與內(nèi)容：
我以為學(xué)習(xí)圖案的第一年，能把印紋陶上的幾何形、漢磚上的依米字格組成的紋樣學(xué)一下，再附帶學(xué)一部分瓦當(dāng)上的幾何紋的結(jié)構(gòu)。和直曲線組成的四方連續(xù)和適合圖案的基本構(gòu)成法則，立下一個(gè)民族形式的基礎(chǔ)。再從廟底溝遺址軟陶泥上學(xué)到點(diǎn)的安排與曲線、直線的聯(lián)綴格式，了解到中國二方連續(xù)和四方連續(xù)的基本規(guī)律。進(jìn)一步再學(xué)習(xí)甘肅彩陶上比較復(fù)雜的像渦線、水紋等幾何紋樣造形。有時(shí)間再臨摹一些漢銅鏡上的幾何紋樣。由簡到繁、由淺入深了解到中國圖案上幾何形象的語言，以及各式構(gòu)圖法則。有了這樣的底子，可說已經(jīng)“入門”了。（初步已經(jīng)學(xué)到了“適合”、“二方”、“四方”圖案）
有了這樣的基礎(chǔ)，為學(xué)習(xí)專業(yè)圖案基礎(chǔ)作好準(zhǔn)備，要比一開始就學(xué)“寫生變化”更明白一些，也容易學(xué)一些。在學(xué)習(xí)時(shí)，先學(xué)幾何形，后學(xué)自然形也比較好，因?yàn)橄扔辛藞D案的組織規(guī)律的概念，就像下棋一樣，有了一個(gè)棋盤，才會(huì)懂得棋子的走法，這個(gè)“框框”還是少不了的?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓?！边@句古老的話，用之于學(xué)圖案，更有必要。
以上是雷圭元先生對(duì)大學(xué)一年級(jí)圖案教學(xué)提出的具體教學(xué)進(jìn)度與內(nèi)容，充分體現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)時(shí)圖案入門教學(xué)的重視。圖案基礎(chǔ)教學(xué)可以看作是學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的重要訓(xùn)練過程。在教學(xué)中雷圭元先生首先培養(yǎng)學(xué)生初步的圖案基本造型觀，如他安排學(xué)生在一年級(jí)主要以形象、構(gòu)圖練習(xí)為主，構(gòu)圖是圖案的骨架。而且這時(shí)有些學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過了一些初步的繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練，有了一定的造型能力，但對(duì)圖案還是比較陌生的，對(duì)圖案的變化不知如何下手。為此，雷圭元先生在教學(xué)中特別注意幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)能力和表現(xiàn)能力。在認(rèn)識(shí)方面，讓學(xué)生了解圖案與繪畫在功能上、藝術(shù)特點(diǎn)上的主要區(qū)別，圖案的變化在于形的變化，這時(shí)作圖以黑白為主，是因?yàn)榇穗A段的重點(diǎn)是構(gòu)圖練習(xí)，以形為主。只要求學(xué)生能夠?qū)Ω鞣N造型加以區(qū)分識(shí)別并知道造型的種類。如果加以色彩，會(huì)分散學(xué)生的注意力，影響構(gòu)圖的準(zhǔn)確性。讓學(xué)生知道圖案比繪畫更要求對(duì)物象進(jìn)行高度的提煉和概括。這樣有助于他們的思路從繪畫逐步轉(zhuǎn)向圖案。
他在教學(xué)生“適合”、“二方”、“四方”等入門圖案知識(shí)時(shí)，先從臨摹中國傳統(tǒng)圖案入手，這主要是為提高學(xué)生的概括歸納能力；他不贊成一開始就進(jìn)行寫生變化、適合紋樣訓(xùn)練，二方連續(xù)和四方連續(xù)圖案這時(shí)也只是作為了解內(nèi)容。因?yàn)榕R摹不同于寫生變化能力的培養(yǎng)，而只是增加素材為設(shè)計(jì)所用的作用。他的每一步教學(xué)都是根據(jù)不同學(xué)生、不同年級(jí)由淺入深、循序漸進(jìn)的進(jìn)行教學(xué)，這有利于正確引導(dǎo)剛?cè)腴T的學(xué)生正確對(duì)待及學(xué)好基礎(chǔ)圖案的態(tài)度。是值得我在以后的從教工作中學(xué)習(xí)和借鑒的。在他的這本教材中我充分地感受到他在教學(xué)中對(duì)教學(xué)要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，采取的教學(xué)方法是非常明確具體的。如他在這里主要針對(duì)解決初級(jí)入門學(xué)生在教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容(即“教什么”)問題，兼顧教學(xué)形式(即“怎么教”)問題。這對(duì)我國當(dāng)前設(shè)計(jì)教育的教學(xué)現(xiàn)狀有很大的啟迪作用，他指出在基礎(chǔ)圖案教學(xué)中一定要讓學(xué)生打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，一步一個(gè)腳印。提出圖案基礎(chǔ)課不應(yīng)模仿繪畫的訓(xùn)練模式，而主張以熟悉中國傳統(tǒng)圖案的造型規(guī)律作為圖案的入門方法。他對(duì)傳統(tǒng)圖案造型原理原則、圖案的形式法則的重視，認(rèn)為這些內(nèi)容都可以通過具體的臨摹課來進(jìn)行講授，對(duì)當(dāng)時(shí)的圖案教學(xué)產(chǎn)生了積極的影響。
通過本書我深刻地感受到雷圭元先生在教學(xué)時(shí)非常注重嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練，他曾經(jīng)主張學(xué)習(xí)圖案要置于死地而后生，推陳出新。這是他在圖案教學(xué)中所要求的學(xué)習(xí)精神和學(xué)習(xí)方法。是他在長期從事基礎(chǔ)圖案教學(xué)總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)之談，實(shí)實(shí)在在、樸素而真摯。他還認(rèn)為圖案學(xué)習(xí)貴在頑強(qiáng)的創(chuàng)造精神。這又何嘗是學(xué)習(xí)圖案需要的精神呢？難道不是我們做人、做任何學(xué)問應(yīng)該具有的素養(yǎng)嗎？
從中也看到他很重視中國傳統(tǒng)圖案的理論和規(guī)律的歸納總結(jié)，他在教學(xué)研究中不斷地總結(jié)歸納教學(xué)規(guī)律。如：他總結(jié)廟底溝彩陶的幾何形紋樣構(gòu)造的方法步驟（左圖）：第一步先用點(diǎn)定位，第二步以米字格聯(lián)結(jié)，第三步以弧作三點(diǎn)一組聯(lián)綴，第四步在鉤線中填彩使風(fēng)格明確。這是他在多年教學(xué)時(shí)的總結(jié)，為了學(xué)生在初學(xué)時(shí)參考，并加強(qiáng)臨摹，其中臨摹的主要目的是從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，深入認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)圖案的風(fēng)格特點(diǎn)和藝術(shù)處理技法。他用圖形的方式，簡單明了，使抽象的語言具象化，能夠很好的幫助學(xué)生掌握古人圖案構(gòu)成方法，使其找出基礎(chǔ)圖案的規(guī)律與特征，其目的在于訓(xùn)練學(xué)生的分析綜合能力。并使學(xué)生不僅對(duì)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)有了系統(tǒng)、全面的了解與掌握，而且引起學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)圖案的極大興趣。
我知道一個(gè)教師的教學(xué)，可以體現(xiàn)出他自身教育教學(xué)觀念和教學(xué)方法的不斷發(fā)展，通過讀雷圭元先生這位老一輩教育家在教學(xué)時(shí)積累的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，他在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法上給予我很多的啟迪和幫助。彌補(bǔ)以前我在教學(xué)方面因教學(xué)方法缺失的不足。讓我認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)在以后的學(xué)習(xí)中更應(yīng)抓緊時(shí)間不斷地學(xué)習(xí)、補(bǔ)充，加速自己在各方面更快的進(jìn)步和提高。
參考資料 >