阿禿師是《神僧傳》中的虛擬人物，釋阿禿師者。不知鄉(xiāng)土姓名所出。爾朱姓未滅之前已在太原市游諸郡邑。
人物簡介
【阿禿師[《神僧傳》卷第三]】
不居寺舍出入民間。語譎必有征驗(yàn)。每行市里人眾圍繞之。因大呼以手指胸曰。憐爾百姓無所知。不識并州阿禿師。人遂以此名焉。齊神武遷鄴之后。以晉陽兵馬之地王業(yè)所基。常鎮(zhèn)守并州。時(shí)來鄴下。所有軍國大事未出帷幄者。禿師先于人眾間泄露。末年執(zhí)置城內(nèi)遣人防家不聽輒出。若其越逸罪及門司。當(dāng)日并州城三門。各有一禿師蕩出。遮執(zhí)不能禁。未幾有人從北州來云。禿師四月八日于雁門郡市舍命。郭下大家以香花送之埋于城外。太原市人怪笑此語。謂之曰。禿師四月八日從汾橋過東出。一腳有鞋一腳徒。但不知入何坊巷。人皆見之。何云雁門死也。此人復(fù)往北州報(bào)語鄉(xiāng)邑。眾共開冢看之。唯見一只履鞋耳。后還并州。齊神武以制約不從浪語不息慮動民庶。遂以惑戮之。沙門無發(fā)以繩鉤首。伏法之日舉州民眾詣市觀之。禿師含笑更無言語。刑后六七日有人從河西部落來云。道逢禿師形狀如故。但能負(fù)一繩籠禿師頭。與語不應(yīng)急走西去。
野史逸聞
阿禿師
北齊初，并州阿禿師者，亦不知鄉(xiāng)土姓名所出。爾朱姓未滅之前，已在太原市，游諸郡邑，不居寺舍，出入民間。語譎必有征驗(yàn)。每行市里，人眾圍繞之，因大呼，以手指胸曰：“憐你百姓無所知，不識并州阿禿師。”人遂以此名焉。齊神武遷鄴之后，以晉陽兵馬之地，王業(yè)所基，常鎮(zhèn)守并州。時(shí)來鄴下，所有軍國大事，未出惟幄者，禿師先于人眾間泄露。末年，執(zhí)置城內(nèi)，遣人防守，不聽輒出，若其越逸，罪及門司。當(dāng)日并州時(shí)三門，各有一禿師蕩出，遍執(zhí)不能禁。未幾，有人從北州來云：“禿師四月八日于雁門郡市舍命郭下。大家以香花送之，埋于城外。”太原市人怪笑此語，謂之曰：“禿師四月八日從汾橋過，東出，一腳有鞋，一腳徒跣，但不知入何巷坊。人皆見之。何云雁門死也。”此人復(fù)往北州，報(bào)語鄉(xiāng)邑。眾共開冢看之，唯有一只鞋耳。后還游并州。齊神武以制約不從，浪語不出，慮動民庶，遂以妖惑戮之。沙門無發(fā)，以繩鉤首。伏法之日，舉州民眾。詣寺觀之。禿師含笑，更無言語。刑后六七日，有人從河西部落來云：道逢禿師，形狀如故，但背負(fù)一繩，籠禿師頭（頭原作欲，據(jù)明抄本改）。與語不應(yīng)，急走西去。（出《廣古今五行記》）
【譯文】
北齊初年，太原市有個(gè)阿禿師，也不知道他籍貫何地姓啥名啥。爾朱氏未滅之前，他就已經(jīng)在晉陽。整天在郡城與鄉(xiāng)鎮(zhèn)間游蕩，不在寺廟里居住，總與平常人混在一起。說話怪誕但很有靈驗(yàn)。當(dāng)他在街上走的時(shí)候，總有許多人圍著他看熱鬧，他就大聲呼叫，用手指著胸脯說道：“怪你百姓無所知，不識并州阿禿師。”于是，人們便叫他“阿禿師”。北齊神武皇帝遷都鄴城之后，因?yàn)闀x陽是屯集兵馬的軍事重地，又是開創(chuàng)基業(yè)的地方，所以經(jīng)常在并州鎮(zhèn)守，又時(shí)時(shí)來到鄴都主持朝政。所有的軍國大事，沒等運(yùn)籌決策者公布，禿師就先在民間傳揚(yáng)起來。不到一年，禿師就被抓進(jìn)城里，派人看管起來。如不聽從看管再出城門，就等于逃跑，要向看守城門的人問罪。當(dāng)時(shí)并州有三座城門，每座城門都有一個(gè)禿師同時(shí)溜了出去，派人到處捉拿，也限制不住他。不久，有人從北州來說：“禿師四月八日那天在雁門郡市內(nèi)跳樓自殺了，大家用香花給他送殯，埋葬在城外。”太原市人聽了都感到可笑，便對這個(gè)人說：“禿師四月八日那天從汾水橋上走過，往東去了，一只腳穿著鞋，一只腳光著，只是不知他進(jìn)了哪條胡同哪家店鋪就是了。當(dāng)時(shí)很多人都看見他了。你怎么說他在雁門死了呢。”此人返回北州把這些話告訴了鄉(xiāng)親們，大家一起去挖開墳?zāi)共榭矗娎锩嬷挥幸恢恍选Ｊ潞螅d師還在并州到處游逛。北齊神武皇帝因?yàn)橹萍s不住他，流言不斷出現(xiàn)，擔(dān)心民情浮動，便以妖言惑眾的罪名殺害他。他是和尚沒有頭發(fā)，便用繩索套住腦袋。問斬的那天，全州縣的民眾都到寺廟去看熱鬧，只見禿師臉上帶笑，一句話也不說。刑后六七天，有人從河西夷人部落那里來說，在道上遇見了禿師，還是原來那個(gè)樣子，只是后背上栓著一條繩索，套著禿師的光頭，與他說話他也不應(yīng)答，急急忙忙地往西走去。
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