《歌羅西書》（希臘語：ΠΡΟΣ ΚΟΛΟΣΣΑΕΙΣ），在天主教中稱為《哥羅森人書》，是新約圣經(jīng)中的一封使徒保羅所寫的書信，寫給公元1世紀(jì)羅馬帝國亞細亞行省歌羅西的基督徒。這部書信是新約圣經(jīng)中的第12本書。《歌羅西書》共包含4章，主要內(nèi)容包括強調(diào)對基督這一元首的信心、對屬肉體行為的死去以及人際關(guān)系等主題。《歌羅西書》的成書時間約在公元60-62年，此時使徒保羅可能身處羅馬監(jiān)獄，盡管有學(xué)者如N. T. Wright認為此書可能是在以弗所監(jiān)獄中撰寫。歌羅西教會由信徒以巴弗所建立。書信的主題強調(diào)基督是包羅萬有、在萬有中居首位，體現(xiàn)神的奧秘與化身，擔(dān)任教會的頭與成分，以及成為圣徒的產(chǎn)業(yè)、生命、成分和盼望，同時也是一切正面事物的實體。
作者簡介
《歌羅西書》是保羅在羅馬監(jiān)獄中撰寫的（參見歌羅西書4章18節(jié)）。由于以巴弗向保羅報告了教會的近況，保羅得知該教會正面臨某種異端的威脅。因此，他在信中一方面稱贊教會的表現(xiàn)，另一方面則警告他們謹防錯誤的教訓(xùn)。
創(chuàng)作背景
歌羅西位于小亞細亞西南的老底嘉附近，距離以弗所正東約160公里。保羅在以弗所的三年事工卓有成效，在整個亞細亞都產(chǎn)生了深遠的影響，以致一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希利尼人，都聽見主的道，從而促成了歌羅西教會的建立。盡管保羅可能從未親自訪問過歌羅西教會，他通過以巴弗與教會保持聯(lián)系。此時，異端假道開始侵擾歌羅西教會，因此保羅寫信以回應(yīng)這些問題。
保羅可能在羅馬監(jiān)獄中等待對凱撒的上訴，他通過同工推基古將信件傳送給歌羅西教會。信中，保羅針對異端教訓(xùn)進行了糾正，特別是那些詆毀基督超越性的觀點。他強調(diào)了基督在信仰生活中的中心地位，呼吁信徒堅持正統(tǒng)信仰，以抵御錯誤教義的侵擾。
歌羅西曾是弗呂家的重鎮(zhèn)，但到了新約時期，其重要性已被老底嘉和希拉波立所超越。在保羅第三次旅行布道期間，他在以弗所停留了三年，盡管如此，歌羅西教會的創(chuàng)始人可能是以巴弗，這是一個外邦人占多數(shù)的教會。盡管保羅未曾親自訪問過歌羅西教會，但與其關(guān)系非常密切。本書信可能是在保羅于羅馬或以弗所的監(jiān)獄中撰寫的。由于以巴弗傳達了教會的近況，保羅了解到教會面臨某種異端的威脅，因此他在信中稱贊了教會的表現(xiàn)，同時警告他們謹防錯誤的教訓(xùn)。
大綱
Ⅰ 問安（1:1-2）
Ⅱ 為教會感謝神（1:3-8）
Ⅲ 為教會禱告（1:9-11）
Ⅳ 神藉著基督與我們和好（1:12-23）
Ⅴ 保羅忠於傳道的職分（1:24-2:5）
Ⅵ 當(dāng)活出與基督聯(lián)合的生命（2:6-4:6）
?? １信心堅固，防避異端（2:6-23）
?? ２棄絕惡行，追求良善（3:1-17）
?? ３當(dāng)盡個人的義務(wù)（3:18-4:6）
Ⅶ 結(jié)語（4:7-18）
作品影響
這封信清楚地闡明了基督的地位，并強調(diào)基督徒必須具備確切的知識。信中有力地揭示了人為哲學(xué)和猶太傳統(tǒng)的謬誤，同時宣揚了耶穌的話語和平安。信件對會眾的所有成員，包括監(jiān)督、丈夫、妻子、父親、兒女、主人和仆人，都提出了滋養(yǎng)頭腦和心靈的靈糧。腓利門和阿尼西母在恢復(fù)主仆關(guān)系時，無疑從這封信中獲得了重要的勸告。《歌羅西書》有力地鼓勵監(jiān)督們幫助羊群恢復(fù)正確的信仰。保羅的話語使歌羅西人對盡心竭力為上帝服務(wù)的特權(quán)有深刻的體會，同時也提供了富有造就性的勸告，強調(diào)他們必須擺脫世俗的錯誤思想和各種惡行。這些勸告至今仍對會眾具有重要的適用性。
歌羅西書4章6節(jié)為基督徒服事者提供了一項重要的忠告：“你們的話要常常溫和，好像是用鹽調(diào)和的，使你們知道應(yīng)當(dāng)怎樣回答各人。”以溫和的言辭傳講真理，能夠有效吸引心地忠實的人，并為他們帶來持久的造益。此外，基督徒若懷著感激的心，保持警醒并進行禱告，必定會贏得耶和華的豐富祝福，正如書中所提到的：“你們要恒切禱告，在此警醒感恩。”從基督徒的交往中，可以獲得極大的喜樂、造就和鼓勵。保羅指出：“[要]彼此教導(dǎo)，互相勸戒，心被恩感，歌頌雅威。”這些教導(dǎo)強調(diào)了基督徒社群中相互支持與鼓勵的重要性，顯示出在信仰生活中，言語與禱告的力量，以及建立健康關(guān)系的必要性。
論到遵守律法，這封信說：“一切不過是將來之事的影兒；基督才是實體。”該書強調(diào)的是與基督相關(guān)的真實存在，這封信屢次談及上帝為所有與基督聯(lián)合的人預(yù)留的天上榮耀盼望。這些信徒有充分的理由感激天父，因他將他們從黑暗權(quán)勢中拯救出來，并“遷到他愛子的國里”。因此，他們一致順服上帝的愛子，因為他乃是“那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。”萬有都是通過他創(chuàng)造的，無論是天上的、地上的，還是看得見的、看不見的，包括各類位分、主治、執(zhí)政和掌權(quán)者。基督在雅威的王國中最有資格憑公義施行統(tǒng)治。因此，保羅勸勉受膏的基督徒：“你們?nèi)粽媾c基督一同復(fù)活，就當(dāng)求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右邊。”這表明信徒應(yīng)當(dāng)關(guān)注屬天的事物，以基督為中心，追求與他相應(yīng)的生命。
參考資料 >
概述.全知識.2024-09-21
歌 羅 西 書 Colossians.o-bible.2024-09-21
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