村莊與外界的關(guān)聯(lián)是隱藏的，采用一種不敞開(kāi)的保守姿態(tài)，過(guò)著自足的生活。也許，我們就這樣不經(jīng)意地走進(jìn)了村莊的本質(zhì)。因此，我們最后將看到，人在這樣的村莊中，已不像往昔那樣被隱藏，而是退出了村莊之外。
內(nèi)容介紹
這樣的村莊，已經(jīng)不多了。它們的日漸消失，幾乎必然。無(wú)論人們?cè)僭鯓涌桃獗Ｗo(hù)，還是敵不過(guò)時(shí)間的力量。當(dāng)然，古老的村莊現(xiàn)在在江、浙、皖還有幾座，但是它與周圍的一切顯然已失去了時(shí)代的聯(lián)系。它的存在，只有一種標(biāo)本的意味。它陳列在那兒，每一塊磚瓦，每一塊石頭，甚至每一棵樹(shù)，都表達(dá)了某種靜止和停滯的含義。
沿著蘭江南行，不久就可以到達(dá)郭洞村。村莊周圍有石頭壘成的圍墻，出入村莊需要通過(guò)一道石門，這是村莊設(shè)置的關(guān)隘，不僅說(shuō)明村莊在過(guò)去為了安全而壁壘森嚴(yán)，而且說(shuō)明村莊封閉式的生活特性。村莊與外界的關(guān)聯(lián)是隱藏的，采用一種不敞開(kāi)的保守姿態(tài)，過(guò)著自足的生活。掩藏村莊的還有圍墻外繁茂的樹(shù)木。這此樹(shù)木中不乏十年以上的樟、槐、榆、松，它們對(duì)村莊長(zhǎng)年累月的遮蔽，使村莊更加隱秘在一種古老氛圍之中。這是某種具有審美性和理想的烏托邦式的遮蔽，它讓我們想起當(dāng)年的武陵桃花源。古木環(huán)合，泉水夾帶著野花流過(guò)去，只有一道小小的門與外面世界交通，這不是“桃花源”的范式嗎？難怪這個(gè)村莊又叫郭洞村，所謂“洞在青溪何處邊”，外面的人要想走進(jìn)村莊，莫非亦要打探哪兒才有幽密的通道?
不過(guò)，我們走進(jìn)村莊毫無(wú)困難，而村莊的情形也并不像桃花源。它里面是一群精心修筑的是明、清風(fēng)格的民居，大多白墻青瓦。高高筆直的風(fēng)火墻，連成一片，隔斷了村莊上面的天空，下面則是狹窄的巷道，巷道連接了村莊每一座門戶。由于這些門戶總是長(zhǎng)久關(guān)閉著，巷道便空虛而冷寂，因此在村莊我們能夠看到“屋舍儼然”，卻不能看到“黃發(fā)垂并怡然自樂(lè)”的生活情景，人們居在高墻和重門后面，這樣”—來(lái)，村莊無(wú)疑增加了更多的私密性質(zhì)。于是，我們只好將眼光流連在村莊的外表形式上。我們的手指指著白墻上面各種形狀的漏窗，還有鑲嵌在一座座門樓上的磚雕，以及無(wú)數(shù)的鏤花木刻，我們完全明白了，所有這些無(wú)一不是通過(guò)能工巧匠的機(jī)桿之心，在鄉(xiāng)民們封閉幽深的心情和趣味態(tài)度外面裝飾了一層“藝術(shù)”，從而借了這精致典雅的形式，來(lái)蘊(yùn)藉他們自己緊閉的生活理想。也許，我們就這樣不經(jīng)意地走進(jìn)了村莊的本質(zhì)。
實(shí)際上，自從這里成為外來(lái)者觀看之地，村莊的功能就日漸萎縮了，它不再具有生活價(jià)值，而成為觀賞對(duì)象。似乎這一二百年的精雕細(xì)作，全為了今天觀看和欣賞的需要。甚至連村莊自身也愿意將村莊當(dāng)作一件古舊的藝術(shù)品，連同隱藏在它背后的心情和趣味態(tài)度，一起博得一種叫做“文化”的評(píng)價(jià)和青睬。因此，它不會(huì)主動(dòng)拒絕外來(lái)者的進(jìn)入，這不僅說(shuō)明它與“桃花源”不好相比，而且也與它那幽閉的本質(zhì)產(chǎn)生了矛盾。因此，我們最后將看到，人在這樣的村莊中，已不像往昔那樣被隱藏，而是退出了村莊之外。沒(méi)有氣息，沒(méi)有生活表情，沒(méi)有人的日?；顒?dòng)，村莊就蛻變成空殼和廢墟。這時(shí)候，村莊正好以“文化”的名義，命名為“原始生態(tài)村”。外來(lái)者為了一種“文化”而來(lái)，他們長(zhǎng)驅(qū)直入，到處探頭探腦，然后帶著饜足的心情，回到現(xiàn)代世界中打幾個(gè)文化飽嗝。
只有那個(gè)春天的早晨，村莊上空，開(kāi)始飄落微雨，通往村莊的石子路上，一位穿蓑衣戴笠的老農(nóng)民，牽扯了他惟一的那條耕牛走向村外時(shí)，身后留下了一串濕漉漉的蹄聲，村莊才真實(shí)得讓我們多一點(diǎn)感動(dòng)。
參考資料 >