鄒文正先生于1938年在重慶忠縣出生，字思孟，號(hào)雪扉，是中國(guó)版畫(huà)家協(xié)會(huì)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)等多個(gè)藝術(shù)組織的會(huì)員，并擔(dān)任四川書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、四川美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員等職務(wù)。他畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院，并在成都美術(shù)學(xué)校任教，曾擔(dān)任成都軍區(qū)《戰(zhàn)旗報(bào)》社編輯，1995年退休。在書(shū)法創(chuàng)作方面，鄒文正先生追求一種散漫的境界，造型古茂，寓奇峭于平正之中，借篆、隸書(shū)體而成行書(shū)；在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作方面，鄒文正先生學(xué)古知新，重傳統(tǒng)，重筆墨，重寫(xiě)生，造化入畫(huà)。此外，鄒文正先生還特別喜歡寒雪和梅花。他常以大寫(xiě)意的手法寫(xiě)梅。
藝術(shù)履歷
早期藝術(shù)生涯（1964—1987）
1964年-1987年間，鄒文正的版畫(huà)作品《母?；匦拧吩诒＜永麃喺钩觯⒌乇辉搰?guó)機(jī)構(gòu)收藏，展現(xiàn)了其早期版畫(huà)藝術(shù)的魅力。
1965年，其另一幅版畫(huà)作品《日記》被選入全國(guó)美展，標(biāo)志著他的藝術(shù)才華得到了更廣泛的認(rèn)可。
1984年，鄒文正的版畫(huà)作品《甜》在朝鮮展出并被當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)收藏，進(jìn)一步擴(kuò)大了他的國(guó)際影響力。
鄒文正不僅擅長(zhǎng)版畫(huà)，他在書(shū)法領(lǐng)域也有所建樹(shù)。1986年和1987年，他分別參加了中日友好書(shū)法邀請(qǐng)展和中日名筆研究會(huì)著名書(shū)法家作品大賽，與國(guó)內(nèi)外書(shū)法大師交流學(xué)習(xí)，深化了藝術(shù)造詣。
中期藝術(shù)成就（1991—1999）
1991年和1994年，《解放軍畫(huà)報(bào)》和《書(shū)法報(bào)》分別對(duì)鄒文正進(jìn)行了專題報(bào)道，介紹了他的藝術(shù)成就和創(chuàng)作理念。
他的藝術(shù)傳略被收入多本辭典，為后人研究其藝術(shù)生涯提供了寶貴的資料。
1994年和1998年，四川美術(shù)出版社出版發(fā)行了《鄒文正畫(huà)集》，收錄了他各個(gè)時(shí)期的代表作，展現(xiàn)了他藝術(shù)的多樣性和深度。
1996年，天地出版社出版了《蜀派書(shū)法名家精品--鄒文正》，這是他書(shū)法藝術(shù)的集大成之作。
1999年10月，鄒文正出版了《鄒文正寫(xiě)梅》，這部作品集專注于梅花這一題材，體現(xiàn)了他對(duì)自然美的理解和詮釋。
近期藝術(shù)榮譽(yù)（2001—2006）
2001年至2006年間，鄒文正的作品在《榮寶齋》中國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)傳統(tǒng)魅力展特刊中多次被專題介紹，展現(xiàn)了他在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。
2004年，北京工藝美術(shù)出版社出版了《鄒文正淺絳山水畫(huà)藝術(shù)》，這部作品集詳細(xì)講解了他的山水畫(huà)技法，對(duì)后人學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)藝術(shù)具有指導(dǎo)意義。
同年，北京工藝美術(shù)出版社還出版了《鄒文正寫(xiě)意山水》，這部作品集收錄了他的寫(xiě)意山水佳作，展現(xiàn)了他在山水畫(huà)領(lǐng)域的深厚造詣。
2005年，中國(guó)工人出版社出版了《鄒文正梅花小品系列》，這部作品集聚焦梅花小品，展示了鄒文正的藝術(shù)風(fēng)格和。
2006年，北京工藝美術(shù)出版社出版了《鄒文正萬(wàn)壑秋云圖卷》，這部傳世典藏之作展現(xiàn)了鄒文正的山水畫(huà)藝術(shù)，堪稱當(dāng)代山水畫(huà)的精品之作。
藝術(shù)評(píng)論
（一）鄒文正的書(shū)法創(chuàng)作追求一種散漫的境界，造型古茂，寓奇峭于平正之中，借篆、隸書(shū)體而成行書(shū)；國(guó)畫(huà)創(chuàng)作學(xué)古知新，重傳統(tǒng)，重筆墨，重寫(xiě)生，造化入畫(huà)。性好寒雪，喜作雪景，好以大寫(xiě)意寫(xiě)梅。
（二）他的花鳥(niǎo)畫(huà)作品中，既有翎毛之類，也畫(huà)花樹(shù)，尤擅梅花，色彩淡雅卻秾郁燦爛，古氣郁郁，筆墨流動(dòng)，構(gòu)圖運(yùn)筆別出心裁，洵為自家風(fēng)貌，而歲月感尤為強(qiáng)烈。
（三）其山水作品中，泉石布置，煙潤(rùn)點(diǎn)染，吃透造化之妙。所謂干裂秋風(fēng)，而又筆含煙潤(rùn)，一幅之內(nèi)，多層次而共有之。線條蒼古，山質(zhì)厚重，氣勢(shì)十分恢弘。山石的體和面以及它們奇異的重疊組合，自有其偉岸巍然的質(zhì)地。既本真、也幻化，乃過(guò)濾提純后的華美，或詩(shī)或賦，是夢(mèng)是嘆。感銘人心之處，或馥郁浸心脾，或山氣將染衣，或瑟瑟聞秋聲……多重點(diǎn)染與墨線的靈妙運(yùn)用，突出寫(xiě)實(shí)背后的自由抒寫(xiě)精神。這是一種高明的空間感，而宿墨的巧妙運(yùn)用則暗寓了時(shí)間感，其濃厚畫(huà)面確有多重機(jī)抒。
（四）鄒文正選擇的是實(shí)寫(xiě)型的表現(xiàn)方法。他似乎意識(shí)到，實(shí)實(shí)在在地表達(dá)巴山蜀水特有的形態(tài)及特有的感受，是出自內(nèi)心感受的需要，是他精神世界“灑脫自由”的表現(xiàn)。當(dāng)他熟練地掌握繪畫(huà)的基本技巧之后，他逐漸為傳統(tǒng)繪畫(huà)的精神以及它的格調(diào)、情趣所吸引。他希冀追求的，是如何把傳統(tǒng)繪畫(huà)的精神和審美格調(diào)與情趣，體現(xiàn)在自己的作品中。為此，他多年來(lái)足跡遍于名山大川，寫(xiě)生不輟，筆耕有加，勤奮地探索傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言與寫(xiě)實(shí)造型的有機(jī)結(jié)合，逐步形成了他獨(dú)特的藝術(shù)品位。
（五）在鄒文正的作品中，構(gòu)圖飽滿，骨體堅(jiān)實(shí)，既有“北派”山水的雄渾，又有“南派”山水的秀潤(rùn)，筆線遒勁有力，墨色張弛有度，與線條巧妙配合，色彩淡雅地點(diǎn)綴畫(huà)面，更使筆墨生輝。鄒文正筆下的山水講究理法，注重于整體氣勢(shì)。在蒼厚的畫(huà)面上，他以不疲的精力和濃厚的興致，表現(xiàn)山石的體和面以及它們奇異的重疊和組合。在堅(jiān)實(shí)的山石之間有流動(dòng)的山氣，有飄蕩的白云，有挺立的樹(shù)木和居住的人家。這是充滿生氣的山景，是我們生生不息的民族棲息之地，是我們?yōu)橹畡?dòng)情的山河。只有對(duì)這些景物十分熱愛(ài)和迷戀的藝術(shù)家，才能繪出如此感情真摯質(zhì)樸的畫(huà)來(lái)。
（六）積墨乃是山水畫(huà)家之看家本領(lǐng)，而鄒文正可謂變通積墨堂奧之大家。由此為基礎(chǔ)而諸法交匯，形成以內(nèi)美為理想，為至高境界的自家藝術(shù)門徑。筆跡粗放、細(xì)膩表現(xiàn)，暗部刷筆、墨暈濃郁，蒼古奇重、靈幻煙潤(rùn)，以派之雄渾、南派之透逸，明與暗、與實(shí)與脫俗--種種樹(shù)立藝術(shù)范疇一經(jīng)其慧眼妙筆辯證處理，使之融會(huì)貫通、更加深刻也更加深蔚的表現(xiàn)山水的精神。美是自由精神的象征此誠(chéng)大手筆之所為也。
（七）細(xì)讀鄒文正的山水畫(huà)，作品中既有“北派”的沉雄健爽，又有“南派”的秀潤(rùn)華滋，其格局近乎宋人。層巒疊嶂，骨體堅(jiān)實(shí)，墨法精微又不刻意地去強(qiáng)調(diào)縱深。那種在畫(huà)面中反復(fù)出現(xiàn)的符號(hào)化的鬼臉，更加強(qiáng)了這些作品的現(xiàn)代感其筆墨變化，遠(yuǎn)勝元人丘壑雄。奇錯(cuò)綜植被豐茂多變，仿佛有一種精神，閃耀在云蒸霞蔚中，觀賞這些動(dòng)人的作品，恍若置身于草木蒙茸的千巖萬(wàn)壑中，迎著樸人眉宇的嵐氣山光，登上壁立千仞、雄奇險(xiǎn)峻的高峰，復(fù)穿行于似隱似現(xiàn)的重山復(fù)水中。沐浴著沁人心脾的清新空氣，聆聽(tīng)著一片天籟。在這些作品中，往往分不清何為筆墨，何為形象，是古法還是“我法”，是描寫(xiě)大自然的整體，抑或是它的局部也分不清。吸引觀者的是山水清音，還是畫(huà)家的心聲？對(duì)一般觀者而言，從中可以領(lǐng)略祖國(guó)山河的難秀、大自然的神奇，感受畫(huà)家開(kāi)闊的胸襟與生機(jī)蓬勃的心靈。對(duì)專業(yè)畫(huà)家而言，從中不難見(jiàn)到宋人的骨氣，元人的風(fēng)韻，范寬的雄峻，王蒙的茂密，石羚筆墨之圓厚，石濤意境之清新。然而，這一切又都若有若無(wú)妙在似與不似之間，它們?cè)缫驯秽u文正的創(chuàng)新包含其中，并脫胎換骨了。我深深地感到鄒文正的山水給專業(yè)畫(huà)家的啟示，絕對(duì)不僅僅是筆墨、是丘壑、是深厚的傳統(tǒng)功力，而是對(duì)山水畫(huà)傳統(tǒng)的深層領(lǐng)悟。他的作品不但豐富了人們的精神生活，而且有力地改變著淺學(xué)者流對(duì)傳統(tǒng)的讀解，它說(shuō)明以往我們對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，至少是不深入與不全面的。一些有識(shí)之士提倡的在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上去創(chuàng)造，雖然未必是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)出新的惟一途徑，卻是一條行之有效的道路。
代表作品
主要著作
作品品評(píng)
鄒文正融繪畫(huà)、書(shū)法于一體進(jìn)行創(chuàng)作，畫(huà)面上的一點(diǎn)一線，既是繪畫(huà)，也是書(shū)法，都是寫(xiě)出來(lái)的，耕植于宣紙之上，不浮不躁，不飄不滑，發(fā)芽生根，相互滲透，根枝交織，形成有機(jī)整體。
畫(huà)如其人，視其畫(huà)品，知其人品。鄒文正的畫(huà)面是穩(wěn)實(shí)的、和諧的，與他的人品一樣，同樣使人感到雍容恬靜。評(píng)家贊曰：“讀鄒文正的畫(huà)作，可感受吳昌碩的雄強(qiáng)，黃賓虹的渾厚，齊白石的清新，虛谷的疏野，陳子莊的機(jī)趣。”
應(yīng)該說(shuō)，鄒文正的畫(huà)作，是傳統(tǒng)與生活的融合，是繪畫(huà)與書(shū)法的融合，是人品與技能的融合，是心靈與自然的融合。鄒文正畫(huà)山水，用渴筆參以草書(shū)筆法，繁密地擦出山勢(shì)石體，表現(xiàn)山的雄奇、峻厚。用由淡而深的漬染之法，使墨色層層加深，表現(xiàn)出山的蒼潤(rùn)、華滋。
鄒文正的山水，意境深邃，用筆凝練，敷染厚重，結(jié)構(gòu)緊密，在當(dāng)今畫(huà)壇上屬于能下苦功的一派，但是在其藝術(shù)心靈的深處，卻又能堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的衣缽，而不愿與時(shí)推移，耽于摩登。鄒文正的山水畫(huà)卷，有激情的奔涌，有意志的張力，有理智的觀照，有知性的反省，闡發(fā)了最透明的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言層面。
讀鄒文正畫(huà)作，從筆墨變化看空間運(yùn)動(dòng)深度的轉(zhuǎn)換，近看筆墨交染，參差錯(cuò)落，線面結(jié)合；遠(yuǎn)觀氣勢(shì)磅礴，云靄蒸蒸，溝壑分明，煙霞人家聲語(yǔ)相聞，林木山川渾厚滋潤(rùn)，寫(xiě)出了畫(huà)家對(duì)生命的追求和熱愛(ài)，對(duì)大自然的眷戀與袒護(hù)，進(jìn)而探得生命的底蘊(yùn)，引起讀者心弦微妙的回應(yīng)，至此，藝術(shù)之美躍然紙上，芳香充溢。
參考資料 >
鄒文正.藝搜.2024-06-16
鄒文正 藝術(shù)賞析.大畫(huà)家網(wǎng).2024-06-16
鄒文正.王朝網(wǎng)絡(luò).2024-06-16
傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，形質(zhì)與神韻相映——速寫(xiě)畫(huà)家鄒文正.搜狐網(wǎng).2024-06-16