鳳巖遺址是柳州市境內的歷史遺址，位于鳳巖遺址位于柳州市魚峰區白蓮街道大橋社區法山村東南的羅漢山上。
鳳巖遺遺址于20世紀50~60年代遭到嚴重破壞，洞廳內上部包含螺殼的地層堆積幾乎破壞盡。1999年，柳州白蓮洞洞穴科學博物館的考古工作人員首次調查發現。2012年，遺址被公布為柳州市（都樂—帽合遺址群）文物保護單位。2022年10月，中國社會科學院考古研究所與柳州白蓮洞洞穴科學博物館、柳州市文物保護與考古研究中心聯合在柳州市魚峰區開展洞穴考古調查工作。2023年6月至11月，中國社會科學院考古研究所、廣西文物保護與考古研究所、柳州白蓮洞洞穴科學博物館、柳州市文物保護與考古研究中心聯合對鳳巖遺址進行考古發掘。2024年4月，柳州市聯合中國社會科學院考古研究所、廣西文物保護與考古研究所對鳳巖遺址進行了為期5個多月的考古發掘，發掘面積約50平方米，共發現墓葬1座、用火遺跡27處、活動面1處、灰坑3座，同時發現幾千件地層關系明確的文化遺物。另外，還發現有大量水陸生動物遺骸。
鳳巖遺址的發掘成果，為構建該地區史前考古學文化序列提供重要資料，有助于認識柳州地區史前文化特征和內涵，對研究柳州地區洞穴遺址、柳州史前史等有著重要意義。
歷史沿革
命名由來
鳳巖遺遺址于20世紀50~60年代遭到嚴重破壞，洞廳內上部包含螺殼的地層堆積幾乎破壞殆盡。1999年，柳州白蓮洞洞穴科學博物館的考古工作人員首次調查發現，并采集有較多石制品和獸骨，命名為羅漢山鳳巖遺址。
發現與發掘
2000年前后，隨著都樂公園的開發建設，社會人員為開發旅游，在羅漢山上修建上山步道，并在洞內硬化地面，塑造佛、神像，再次對遺址造成破壞。同時，將羅漢山更名為仙佛山，鳳巖更名為仙佛洞。第三次中國全國文物普查中，調查人員將該遺址登記為仙佛洞遺址。2012年，遺址被公布為柳州市（都樂—帽合遺址群）文物保護單位。2022年10月，中國社會科學院考古研究所與柳州白蓮洞洞穴科學博物館、柳州市文物保護與考古研究中心聯合在柳州市魚峰區開展洞穴考古調查工作。其中，對仙佛洞遺址復查中，在遺址洞壁上發現有膠結的螺殼堆積，現場采集有大量礫石、燧石制品以及水陸生動物遺存。根據遺址出土遺物和地層堆積情況，聯合考古調查隊一致認為其仍保存有較好的舊石器時代晚期至新石器時代早期的文化堆積，對探索舊-新石器時代過渡，豐富該地區史前文化內涵，構建該地區史前年代序列等具有重要意義。遂于同年11月向國家文物局申請發掘。
2023年6月至11月，中國社會科學院考古研究所、廣西文物保護與考古研究所、柳州白蓮洞洞穴科學博物館、柳州市文物保護與考古研究中心聯合對鳳巖遺址進行考古發掘，發掘面積約50平方米，共發現墓葬1座、用火遺跡27處、活動面1處、灰坑3座，同時發現幾千件地層關系明確的文化遺物。另外，還發現有大量水陸生動物遺骸。部分文化遺物絕對年代不晚于距今4萬年。
2024年4月，柳州市聯合中國社會科學院考古研究所、廣西文物保護與考古研究所對鳳巖遺址進行了為期5個多月的考古發掘，清理出一座距今四萬至三萬年的墓葬，為認識柳州乃至整個華南地區早期現代人起源與擴散、人類體質特征等提供了重要資料。
地理位置
鳳巖遺址位于柳州市魚峰區白蓮街道大橋社區法山村東南的羅漢山上。羅漢山是一座石灰巖孤山，相對高度約30米。三千河由南向北在其東南流過，并在其東北5公里處注入柳江。羅漢山的北面臨千畝湖，東南距白蓮洞遺址約2.5公里，北距柳州市城區約9公里，西南約0.5公里為都樂公園。遺址西、南方為峰叢地帶，遺址周邊為溶蝕洼地，地勢較為平坦，環境極為優越。羅漢山上有多個溶洞，其中位于東側山腰的洞穴，在山體內部蜿蜒曲折，大體呈“丄”，于山體東、南、北側各有一出口。位于東側的洞口編號為A洞廳，方向為220°，洞口寬約6.5、高5米，洞口現已砌有石墻，墻上開有拱門。洞廳面積約250平方米，保存有比較豐富的文化堆積，洞口外右側殘存有約10平方米原生堆積。南側洞口編號為B洞廳，方向為225°，因山體塌，已將該洞口幾乎完全掩蓋，洞內采集到少量遺物。北側的洞口編號為C洞廳，方向為12°，洞口寬4.3、高4.4米，洞口砌有石墻，墻上開門，洞廳內可見明顯文化堆積。
發掘采用方法
發掘采用探方法向下清理。考慮到洞穴遺址的實際情況，布方時采用全站儀輔助，以象限法布方，方向為正方向。在遺址東南100米處設虛擬基點，并洞內布設多處控制點。以A洞廳內東南角為原點。遺址絕大部分探方均位于第四象限。探方規格為2米×2米。根據既往洞穴發掘經驗、A洞廳內原生堆積保存現狀、地勢走向和既往調查情況，分別在A洞口外、靠近洞口處各布設探方兩個，在洞廳中部、后部分別布設兩排探方。同時，為了解C洞廳內堆積情況，還在C洞廳中部布設一個探方。
發掘工作嚴格按照《田野考古工作規程》進行，采用平剖面相結合的方法，自上而下、由晚至早逐層清理，每次清理按照5厘米深度向下發掘，水平層與自然層發掘相結合。發掘過程中，采用0.5厘米方孔的篩網，對發掘的全部土樣進行篩選，絕大部分篩選后的土樣，還進行水洗，以期盡可能收集遺物。同時對各地層土樣抽樣進行浮選，以獲取炭化植物遺存。
文物遺存
文化遺物
發現墓葬1座、用火遺跡27處、活動面1處、灰坑3座，同時發現大量地層關系明確的文化遺物，包括石器、陶器等生產工具、生活用具以及大量與加工打制石器有關的石料、斷塊、石核、石片、碎屑等。另外，還發現有大量水陸生動物遺骸。
根據地層疊壓關系和出土遺物的變化情況，可將遺址劃分為上下兩部分堆積。下部堆積為厚厚的膠結層，可進一步分為兩層，下層為紅褐色粘土膠結堆積，上層為黃白色膠結層及鈣板層。兩層出土遺物相同，主要為大量嚙齒類動物的遺骸，以及少量哺乳動物遺骸。絕對年代不晚于距今40000年。
文化時期
上部堆積由早到晚劃分為四個文化時期。第一期，文化堆積幾乎遍布整個洞穴，但其上部地層遭到擾動。地層中包含有少量膠結層或膠結物。該期發現墓葬一座，編號為M1，側身屈肢葬，顱骨保存較為完整，軀干和四肢骨幾乎不存。墓主人為成年女性，年齡在35-40歲之間。其他遺跡主要是用火遺跡，該期發現的用火遺跡有27處，主要是分布在洞口處。文物遺物主要是大量細小燧石制品，包括石核、石片、斷塊及石屑等，成形工具數量較少。動物遺存發現數量較多，主要是各類型哺乳動物。此外，水生軟體動物數量較多。絕對年代在距今40000~30000年之間。
第二期的大部分地層遭到破壞，洞壁厚厚的膠結物和痕跡，可為認識該期地層堆積原貌提供重要參考。該期地層中螺殼等軟體動物構成文化堆積的主要組成部分。此外，還有大量哺乳動物遺骸，主要以鹿科動物為主。工具主要以大型礫石工具為主，其中陡刃砍砸器最具特征，幾乎不見或少見燧石工具。絕對年代距今30000~12000年。
第三期地層基該被破壞殆盡，僅在A洞廳深處巖壁上，殘存少量堆積。文化遺物僅見少量陶片，主要為黃褐色夾大顆粒方解石。與甑皮巖遺址第二三期或頂螄山文化陶片的制作工藝、陶質、陶色、和料相近。絕對年代距今11000~8000年。第四期受地層破壞影響，未在遺址中發現明確地層。僅采集有極少量陶片，陶片上裝飾壓印紋，具有濃郁高廟文化因素。距今7000年左右。
開發與保護
2012年，遺址被公布為柳州市（都樂—帽合遺址群）文物保護單位。2022年10月，中國社會科學院考古研究所與柳州白蓮洞洞穴科學博物館、柳州市文物保護與考古研究中心聯合在柳州市魚峰區開展洞穴考古調查工作。
遺址意義
鳳巖遺址的發掘與研究，是近年柳州市地區少有的大規模洞穴考古發掘項目之一。該次發掘最重要發現之一是清理出一座距今三四萬年的墓葬。這是近年來柳州地區發現的唯一一座早期墓葬，也是近年廣西地區發現的屈指可數的早期墓葬之一，為認識柳州乃至整個華南地區早期現代人起源與擴散、人類體質特征提供重要資料。大量地層關系明確的遺物豐富了遺址文化內涵。明確了細小石器與礫石石器的地層關系，為探索白蓮洞文化提供重要資料，驗證了白蓮洞遺址的五期文化發展序列。同時，也為構建該地區史前考古學文化序列提供重要資料。華南地區被認為是多元一體中華文明形成和發展中的重要的史前源泉，鳳巖遺址的發掘，既可以為研究中國萬年文化史提供資料，同時可以明晰華南地區為中華文明形成提供的信息。遺址中出土的陶片，為認識該地區文化面貌，以及與周邊不同區域之間的文化交流提供了重要信息。特別是高廟文化陶片的發現，為認識高廟文化向珠江三角洲傳播，提供了新證據。一直以來，該地區洞穴遺址的考古發現和研究相對薄弱。鳳巖遺址的發掘，對于認識該地區史前文化特征和內涵，確立柳州在中國史前文化中的地位，探討整個柳州地區洞穴遺址、柳州史前史、舊新石器時代過渡、史前人類行為模式、人類體質、古代環境及其變遷和人與環境間的互動關系，都有十分重要的意義。
參考資料 >
廣西柳州發掘出距今四萬至三萬年墓葬.今日頭條.2024-04-14
新發現 | 廣西柳州鳳巖遺址發掘取得重要收獲.中國社會科學院考古研究所.2024-04-14
距今三四萬年，廣西柳州首次發掘清理出史前墓葬.百家號.2024-04-14