兩頭婚，指婚姻既不屬于男娶女嫁，也不屬于女招男入贅，男女雙方兩頭皆是婚娶婚嫁，夫妻兩頭走，別稱“并家婚”“兩家拼拼”。這種婚姻形式自20世紀末起在江浙一帶興起。夫妻成家后依舊與雙方原生家庭保持一定“黏性”，通常夫妻一起住男方家或女方家，兩邊交替居住，或者夫妻單獨居住。他們一般會生兩個小孩，一個隨父姓，一個隨母姓，夫妻一起撫養(yǎng)，老人誰空誰就會一起幫忙。在“兩頭婚”家庭里，沒有外公外婆的概念，小孩對爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。
歷史沿革
居住空間輪換與“雙邊”居
20世紀末起在江浙地區(qū)興起的一種婚姻模式，婚姻締結時無需彩禮與嫁妝，雙方戶口保持不變，財產歸屬可通過書面協(xié)議約定。雙方家庭舉行婚禮后，輪流在雙方父母家生活，一起贍養(yǎng)雙方父母，孩子名字由雙方姓氏組成。最初這種“兩頭婚”基本由父代主導，且流行范圍小，主要在農村。
雙邊婚姻支持與子代城鎮(zhèn)化
隨著農村工業(yè)化和城鎮(zhèn)化，加之生育政策的放開，生兩個小孩成為“兩頭婚”協(xié)商的重要內容。一般是雙方父母出錢在城里買房，生一個小孩就以雙方父母姓氏取名，生兩個就各隨一方姓。這種“兩頭婚”模式隨“獨一代”普遍進入婚姻階段后，在地方范圍上逐漸擴大。但是這種模式，還是以父代主導，居住和生育成為婚姻協(xié)商的重要內容，這也帶來了一些家庭問題。
競爭流動與精細化協(xié)商
隨著“獨二代”進入婚姻階段，這種“兩頭婚”模式被強化。女性對于婚姻選擇更自主，家庭條件好的女性傾向主動選擇“兩頭走”。在現(xiàn)代化和城市化的洗禮下，子代進城，“兩頭婚”進入一種全新的階段，新生代越來越強調平等。除了小孩和贍養(yǎng)問題，獨生子女婚姻選擇的要素變得更多，主要有社會現(xiàn)實問題，這就使婚姻選擇變得多樣性和復雜性。
誕生背景
獨生子女家庭認為這種方式可以有效解決傳宗接代、家庭團圓、養(yǎng)老等問題。隨著“雙獨二孩”政策執(zhí)行，也為“兩頭婚”提供了便利。由于江浙的年輕人因經濟條件、就業(yè)環(huán)境好，而不愿背井離鄉(xiāng)，這種“兩頭婚”模式也就相應誕生，并且這種模式對代際關系的改善起了很大作用。
影響
積極影響
“兩頭婚”能體現(xiàn)夫妻雙方在婚姻家庭關系中的地位平等，也能夠有效解決回誰家過年、孩子跟誰姓等難題。“兩頭婚”省去了彩禮和陪嫁，直接減輕夫妻雙方結婚的經濟壓力和負擔，更有利于結婚率的提高。兩頭婚家庭商定好生育兩個小孩，是積極響應了國家的生育政策，有利于緩解社會的老齡化。
消極影響
“兩頭婚”一定程度上削弱了家庭的意義和親情責任，它更像一種利益化、任務化形式的婚姻。在這種家庭中，兩個小孩被分開撫養(yǎng)在男女雙方家中，導致他們過著獨生子女生活、缺少兄弟姐妹陪伴，不利于孩子之間增進親情，其家庭身份的認同也難以保證。并且在養(yǎng)育過程中，爺爺奶奶也很難公平對待兩個孩子，難免偏向隨己方姓的孩子。此外，這種模式可能會影響小夫妻的感情，年輕人過度依賴原生家庭可能導致缺少獨立自覺與責任擔當。
社會評論
并沒有一種婚姻模式是完美的，因此我們不應該過分推崇或批評“兩頭婚”。相反，我們應該冷靜觀察這種婚姻模式的利弊得失，以及是否適合我們自己。無論選擇哪種婚姻模式，只要過得幸福就是好婚姻，愿有情人終成眷屬，愿每個家庭都美滿幸福。
參考資料 >
城市妙評｜讀懂“兩頭婚”背后的深意，幸福的定義不止一種.百家號.2023-06-23
且慢為“兩頭婚”叫好.今日頭條.2023-06-23
江浙一帶興起“兩頭婚”:男不娶女不嫁，孩子隨父姓也隨母姓.澎湃新聞.2023-06-23
“兩頭婚”，為啥在江浙興起.百家號.2023-06-23
“兩頭婚” 2020-12-25 09:09:20 來源:泉州網.泉州網.2023-06-23
婚居模式變遷與婚姻理性興起——基于浙北水鎮(zhèn)“兩頭婚”的調查.中國知網.2023-06-23
這事兒有點敏感，但必須得討論.微信公眾平臺.2025-10-23
這事兒有點敏感，但必須得討論.今日頭條.2023-06-23