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何塞·馬蒂，全名為何塞·胡利安·馬蒂·佩雷斯(西班牙語:José Julián Martí Pérez，1853年1月28日--1895年5月19日)，古巴詩人、民族英雄、思想家。

何塞·馬蒂生在古巴人民水深火熱之時，他自小就見識到并體會了被殖民者壓迫的苦難生活。他16歲起參加反抗西班牙殖民統治的革命活動，42歲犧牲在古巴獨立戰爭的戰場上，他短暫的一生幾乎都在為古巴獨立和拉美自由的事業奮斗，他的政治思想也影響深遠。

馬蒂在拉美乃至世界的文學史上都具有重要地位，是拉美現代主義的引路人，著名作品有詩集《伊斯馬埃利約》《純樸的詩》和《自由的詩》，散文《我們的美洲》等。

人物生平

苦難童年

十九世紀上半葉，為了爭取民族獨立，整個拉丁美洲都在進行反對西班牙、葡萄牙黑暗殖民統治的民族革命，但古巴人民的民族解放斗爭都因遭到殘酷鎮壓而失敗。在其他拉美國家相繼取得獨立后，古巴作為西班牙僅剩的殖民地，承受了加倍的剝削和壓迫，古巴底層人民生活在痛苦之中。

1853年1月28日，何塞·馬蒂（下稱“馬蒂”）出生在古巴哈瓦那，全家的生計都靠父親的打零工維持，馬蒂則在家中輔助母親料理家務，他們一家生活貧寒且不穩定，因此，馬蒂直到十二三歲才在本城的一個小學讀書。入學后，馬蒂的天賦與才能很快得到施展，這吸引到了當時的古巴文化界知名進步詩人、新聞工作者、馬蒂的小學校長拉斐爾·孟底甫的注意，在拉斐爾·孟底甫（又譯“拉法埃爾·門迪維”“門第維”等）的幫助和馬蒂父親的支持下，馬蒂得以進入哈瓦那學院接受中等教育。在中學里，馬蒂的成績依舊名列前茅。為了扶持家庭，他半工半讀，在學習之余在原來就讀的小學里擔任教學工作并幫助校長管理校務。在這樣的成長環境中，馬蒂對人民的苦難生活留下了深刻印象。

投身斗爭

為了民族的獨立和解放，古巴人民展開了多次反殖民主義斗爭，馬蒂也積極參與其中。

1868年，古巴第一次獨立戰爭在古巴東部爆發，對西部的哈瓦那等省份產生了巨大的影響，不到十六歲的馬蒂也因此愛國熱情高漲。1869年1月23日，馬蒂與一些同志出版了一份鼓吹愛國主義的報紙，名叫《自由祖國》，馬蒂在報紙第一期上發表了他的第一部重要作品：詩劇《阿布達拉》，激情澎湃地號召人民起來抵抗外國殖民者。這部戲劇是馬蒂開始文學活動和古巴解放事業的標志。同年2月，馬蒂創作短詩《10月10日！》，表達自己對革命的歡呼和對祖國美好未來的展望。

1869年10月，西班牙殖民政府搜查到一封馬蒂署名的信件，信中指責為殖民者效勞的人是叛徒，而后官方又搜查到幾份《自由祖國》，于是殖民當局以“不忠”的罪名逮捕了馬蒂，將其關入哈瓦那監獄。1870年3月，軍事法庭判其服六年苦役，在這個法庭上，馬蒂發表了第一次政治演說，批判西班牙殖民統治，聲明古巴人民獨立的權利。

赴西班牙

在父母的請求和朋友的幫助下，馬蒂的六年苦役得到赦免，改為被放逐至宗主國西班牙。1871年1月，馬蒂乘船赴西班牙。放逐西班牙期間，馬蒂先后在馬德里中央大學、薩拉戈薩大學學習，他半工半讀的同時分出精力從事革命工作，積極地為古巴獨立奔走，創作政治詩文、到處發表演說。

受西班牙爆發資產階級革命、成立共和國的影響，馬蒂希望西班牙殖民者能夠進行改革，賦予古巴獨立地位，但殘酷的現實讓馬蒂意識到改良主義不可取，發動人民進行正義的戰爭才能使古巴重獲自由，馬蒂向革命民主主義者轉變。

在西班牙的幾年異國生活期間，馬蒂發表了散文《古巴的政治犯苦役》、詩《獻給11月27日犧牲的兄弟》、文章《城堡》《改革》等。

輾轉各地

1874年底，馬蒂結束西班牙放逐生活，取道法國、英國欲回拉丁美洲，卻在哈瓦那登岸時遭到官方的拒絕，于是馬蒂轉往墨西哥，于1875年1月與早先遷居墨西哥的家人團聚。1875年3月，馬蒂在《世界雜志》發表自到達墨西哥后的第一篇通訊，這是馬蒂與《世界雜志》合作的開始。馬蒂在墨西哥待了將近兩年，期間他的劇作《愛情只能用愛情來報答》兩次上演，并結識了古巴貴族后裔卡門·薩亞斯·巴桑小姐。1876年12月，馬蒂登報聲明自己不愿再居住在軍人獨裁統治的墨西哥，于1877年1月化名胡利安·佩雷斯回到古巴，又在4月到達危地馬拉，在一所師范學校任教。

1877年11月底，馬蒂離開危地馬拉，在墨西哥與卡門·薩亞斯·巴桑成婚，二人于1878年1月回到危地馬拉，馬蒂繼續在師范學校任教，工作之余創作文章《美洲的詩劇》、出版著述《危地馬拉》。1878年2月，古巴第一次獨立戰爭以失敗告終。同年4月，馬蒂任教學校的校長被軍政府無理撤職，馬蒂辭職表示抗議，在妻子和父母的堅持下，于8月底利用政治特赦的機會回到古巴哈瓦那，一邊教書、一邊當律師，一邊繼續策劃古巴革命戰爭。殖民政府得知馬蒂暗中參與支援武裝斗爭，于1879年9月逮捕馬蒂并將其再度流放至西班牙。

僑居美國

1879年12月，馬蒂被保釋后偷渡至法國，而后乘船于1880年1月到達紐約，開啟了15年的僑居生活，徹底成為了一名革命民主主義者。

1880年1月，初至紐約的馬蒂當選為“古巴革命委員會”會員并向當地的古巴僑民發表政治演說，提出古巴革命的任務，又于同年3月，在古巴革命委員會主席去古巴組織武裝起義時出任代主席。馬蒂經常到在美古巴工人中去開展活動，他的講演稿和愛國傳單在美國、古巴廣泛傳播，激發了人民的斗爭熱情。

1881年1月，馬蒂前往委內瑞拉開展政治活動，在教書的同時為《國民輿論報》供稿、創辦《委內瑞拉雜志》，發表自己的政治主張。同年7月，馬蒂被勒令離開委內瑞拉，《委內瑞拉雜志》停刊，但他與《國民輿論報》的合作并未停止，9月，《國民輿論報》刊登了馬蒂從美國寄去的第一篇通訊。

由于頻繁且有效的政治活動，馬蒂聲名鵲起，一些拉丁美洲國家任命他為駐紐約的領事，同時馬蒂也擔任了諸多拉美國家進步報刊、雜志的通訊員，通過供稿向拉丁美洲傳遞外界真實情況、發表個人觀點。

盡管馬蒂忙于政治工作，但他的文學才能并沒有被政治才能的光輝淹沒。1882年初，馬蒂在委內瑞拉創作的組詩《伊斯馬埃利約》出版，這標志著拉丁美洲現代主義運動的開始。1884年，譯著《希臘古跡》出版；1888年發表連載小說《不祥的友情》，同年5月，譯著小說《拉莫娜》出版；1890年8月，馬蒂在卡茨基爾山療養期間創作了《純樸的詩》，并于同年12月當選為”西班牙美洲文學學會“會長。

在工作和活動的同時，馬蒂始終都在為新一次古巴革命運動作積極準備。1890年1月，許多古巴愛國團體在紐約組成愛國主義聯盟，這是未來古巴革命黨的基礎。1892年4月，古巴革命黨在紐約正式宣告成立，其機關報是馬蒂在同年3月創刊的《祖國報》。

參與古巴第二次獨立戰爭

古巴革命黨成立以后，古巴愛國僑民和革命志士都在積極準備起義工作，各路古巴革命的力量團結到一起，同時，由于馬蒂和戰友的長期努力以及廣大人民對革命的積極支持，古巴再一次迎來了進行革命的機遇。

1894年12月底1895年初，由于叛徒告密，美國獨立政府扣留了起義者的物資，馬蒂暫時無法到達古巴，但迫于古巴形勢，馬蒂和其他起義領導者依舊決定立即起義。1895年2月末，古巴島上的武裝起義開始，3月末，馬蒂和兩次獨立戰爭的領導者戈麥斯決定立刻去古巴，并起草發表了《蒙特克里斯蒂宣言》，號召古巴人民與殖民統治者進行斗爭。

1895年4月11日，馬蒂一行幾經周折終于登陸古巴，得以直接參戰。同年5月初，為整頓古巴行政制度，馬蒂主持召開全體武裝起義領導者的會議，決定在1895年秋季召開立憲會議，籌備成立臨時革命政府的相關事宜并擴展起義規模。

1895年5月19日中午，西班牙殖民軍隊向起義軍軍營發動突襲。馬蒂不愿離開戰場，堅持沖鋒，被敵人的子彈射中，英勇犧牲，年僅42歲。馬蒂雖死，但他對古巴獨立、拉丁美洲自由的思想已深入人心，古巴第二次獨立戰爭后，西班牙殖民統治開始瓦解，1959年，古巴人民歷經磨難，在菲德爾·卡斯特羅的領導下推翻獨裁政權統治，確立了社會主義制度，真正成功實現民族獨立。

主要作品

《伊斯馬埃利約》

1882年，馬蒂的兒子佩皮托離開美國返回古巴，馬蒂內心感到失落，為表達他對兒子的思念以及對政治自由的追求和渴望，他創作并出版了組詩《伊斯馬埃利約》，共包括十五首詩，語言清新活潑，時常突然地穿插一些令人驚訝的意象。這組詩沖破了長期局限拉美文學的古典主義和浪漫主義的束縛，既能體現出17世紀西班牙黃金時代古典詩歌對馬蒂產生的影響，又預示著現代主義詩歌的出現。

《純樸的詩》

《純樸的詩》是1890年馬蒂準備古巴第二次獨立戰爭期間，在卡茨基爾山療養時創作的詩集，1891年10月第一次正式出版。該詩集風格樸實，句子簡潔，情感真摯，帶有西班牙傳統謠曲的特點，既展現了革命者崇高的精神世界，又有美麗的想象和巧妙的構思。

《我們的美洲》

1891年1月30日，馬蒂的散文名篇《我們的美洲》在墨西哥《自由黨》報刊上發表，在文中，他細致分析了西班牙美洲當時迫切的需求，西班牙美洲各國應怎樣治理才能鞏固從殖民者手中取得的獨立，讓已經成立的各個共和國政權能夠經常保持穩定、發揚光大，并且能抵御北美吞并和剝削西班牙美洲諸國的危險。

生前面世的其它部分作品

創作特點

現代主義特征

馬蒂不愿因襲詩歌，主張用想象力來創作、用標準來辨別、用意志來約束。他的許多詩歌擁有豐富的想象和奇特的構思。如《心中的樹》一詩：我心中的樹/像鳥兒在天空飛翔/你的思想朝我飛來/要將巢兒筑在我的心房。又如《我是誠實的人》：在漆黑的夜晚/我看見純潔的燈光———/絕代佳人的燈光/灑在我頭頂上。我看見從美女肩上/長出了翅膀/從瓦礫中間/飛出了蝴蝶。

強烈的革命傾向

馬蒂的一生幾乎都在為古巴解放奔走，他的文學創作更是與革命事業密不可分。他的文學創作一開始就與現實有交集。馬蒂的文學作品類型多樣，有詩歌、文學批評、新聞報道、日記、書信等，幾乎都表現了他作為革命者的立場、觀點和態度。他的文學作品是他參與革命斗爭不可或缺的武器。

西班牙古典詩歌傳統

馬蒂的文學創作受西班牙詩歌傳統的影響，主張用純樸的形式表達深刻的思想內涵，他的許多詩篇都采取樸素的形式、通俗的題材，屬于西班牙民間傳統，具有西班牙古典詩歌的遺風。

情感真摯

馬蒂用詩歌寄托他熱烈且真摯的感情，在抒發澎湃的革命熱情之余，亦不乏表達個人情感的作品。他自然地將情感、感受流露在詩歌中，如同對鏡談話，如：他在《伊斯馬埃利約》中表達自己對兒子的思念和深沉的愛；創作詩歌《卡門》表達對妻子卡門·薩亞斯·巴桑的愛；創作長詩《危地馬拉姑娘》紀念幾位可愛的女子。

主要成就與影響

文學方面

馬蒂一生筆耕不輟，他的作品情感熱烈真摯，立場堅定，精神高昂，將藝術與現實相結合，從而激奮人心，在古巴家喻戶曉。他放棄抽象晦澀的詞匯和權威術語，將西班牙文學傳統與北美語言自由表達的風格結合，面向讀者寫作，革新了拉丁美洲的語言審美。他是拉美現代主義的開路先鋒和代表之一，在拉美甚至世界文學史上占據重要位置。

此外，馬蒂部分作品的語言樸素自然，貼近生活，因而被一些兒童讀物、情感讀物收錄，如：《拉丁美洲兒童小說選》（朱景東，貴陽：貴州人民出版社，1983）、《講給孩子的世界文學經典》（侯會，北京：生活·新知·三聯書店，2018）、《西方愛情詩選》（莫家祥，高子居，桂林：漓江出版社，2019）等。

政治方面

對古巴國內

馬蒂主張民族獨立，他認識到有意義的古巴獨立斗爭靠妥協政策行不通，必須有一次暴力革命，且需要取得雙重的反帝斗爭成果：既反對在瓦解中的西班牙帝國，又反對新生的美國；既要擺脫西班牙殖民者的暴政，又要抵制美帝國主義的吞并和剝削。要達到雙重目的，革命必須是一項細致的和在思想上有遠見的工作。在較為周全的準備后，馬蒂與胡安·比森特·戈麥斯等人發起并領導了古巴第二次獨立戰爭，捍衛民族獨立與自由。

馬蒂追求建立一個能確保古巴人民享有自由和尊嚴的民主共和國，他強調并堅決捍衛獨立戰爭的民主原則。他的思想、主張為古巴人提供了鞏固和發揚共和國的政治準則。1991年10月，古巴共產黨四大決定正式將馬蒂思想寫入黨章。1992年7月，古巴共和國第三屆全國人民政權代表大會第十一次會議通過的《古巴共和國憲法》規定馬蒂思想是古巴公民的指導思想之一，與卡爾·馬克思、恩格斯、列寧的思想并列。

對拉丁美洲及國際

馬蒂是拉美人民反帝斗爭的先驅，他的世界平衡思想對國際體制的民主化和國際關系產生了影響。他寓居美國多年，了解美國的現實情況，一再指出大陸上有兩個完全對立的美洲，并預言盎格魯撒克遜美洲（美國）將對全球實行帝國的泛濫擴張。他在多篇文章中闡述美帝國主義對西班牙美洲造成的威脅，堅持對削弱革命力量的宣傳話語保持警惕。他了解老牌帝國主義，同時預見了現代帝國主義現象的來臨，因此，他一切的努力不僅僅是為了使古巴和波多黎各兩座島嶼擺脫西班牙的殖民統治，更是希望以這兩個國家的解放來形成新世界的平衡，以這兩座島嶼為屏障，阻止美帝國主義向西班牙美洲以及全世界進行侵略擴張。