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開化寺坐落在山西省高平市陳區鎮舍利山腰，是一處典型的佛教寺院。初創于北齊武平二年（公元571年），距今已有1400多年的歷史，位列高平市十四寺之冠。

寺院坐北面南，二進院落，占地面積2970平方米。現存建筑有山門（大悲閣）、大雄寶殿、東西配殿、延賓舍、講經堂、維摩凈室、觀音閣、禪堂偏院等，并有碑十幾通。

開化寺是一座集宋、金、元、明、清各代的古建筑群，是中國現存宋金以前的早期古建筑之一。大雄寶殿為宋代遺構，集宋代原物：建筑、壁畫、彩繪于一室，堪稱“三絕”。殿內壁畫面積共88.2平方米，是中國保存面積最大的宋代寺觀壁畫。2001年6月25日，國務院公布其為全國重點文物保護單位。

開化寺歷史

寺廟初創于北齊武平二年（公元571年）。會昌滅佛時，寺院被拆毀。晚唐龍紀、大順年間（公元889年891年）重修，有大愚禪師就山腰穴室建造寺廟，名為清涼若蘭。大愚禪師是上黨潞城人，俗姓劉，深通佛理、音律、詩詞。唐末李曄統治時期，不理朝政，苛捐雜稅嚴重，宦官專權，藩鎮割據，朝臣黨爭，再受到農民起義的打擊，整個社會千瘡百孔。當時的大愚禪師作《心王狀奏六賊表》，又稱“降魔表文”，并韻母三十字，上表唐昭宗，得到了唐昭宗的賞識，特賜土地百頃，祠部三十八道，紫袈裟。于是大愚禪師聲震華夏，開化寺也享譽全國，遠近官吏僧徒接踵而來，歷經宋元明清，一直是興旺發達。a

宋天圣八年（公元1030年）改稱開化禪院，亦名開化寺。宋熙寧六年（公元1073年）重建大雄寶殿。宋元祐[yòu]、紹圣年間（公元1086年-1098年）再次興工，繪制大雄寶殿內壁畫。金皇統元年（公元1141年）建觀音閣。元、明、清各代，屢有修葺[qì]，始成今日規模。新中國成立之后，分別修繕過大雄寶殿、天王殿、地藏殿，2005年時新建了千佛殿。

開化寺布局

開化寺反映了唐宋時的建筑特點——以中軸線為主，兩側對稱展開。主院中軸線建筑由南至北分別為大悲閣、大雄寶殿和演法堂。開化寺進深二院，大悲閣兩側分立鐘鼓樓，大雄寶殿位于第一進院落居中，兩側是廊房；后院居中是演法堂，左右為三大士殿和地藏殿。

主要建筑

大悲閣（也稱山門)

寺前為兩層樓閣式山門，正面平面方形，下面為門洞，上為重檐九脊頂，上施琉璃脊飾，筒板布瓦蓋頂，中有護墻，四面開門洞，外有圍墻，在其平基處設置滴水檐，為明清時的遺物。山門兩側是鐘、鼓樓。

大雄寶殿

大雄寶殿，居院內中央，建筑在高一米多的砂巖石臺基上。殿身面闊三間，進深六，平面正方形，單檐九脊頂，筒板布瓦蓋頂，上施琉璃脊飾和吻獸，舉折平緩，出檐深遠。前檐的檐柱上刻有施主姓名和年月題記，建造時間應不晚于宋熙寧六年（公元1073年），是現今寺院最古的木構建筑，距今已有949年。殿前檐明間開隔扇門，后面開一道板門，兩次間設破子窗，前后殿內可穿行。

大雄寶殿是中抬梁式的建筑，具有明顯的宋代建筑的特點：柱頭斗拱五鋪作，單抄單下昂，昂為批竹式，重拱計心造。六椽梁架，徹上露明造，四椽栿對后乳栿通檐用三柱。補間斗拱后尾于華拱之上施碩大的沓頭，墊在昂尾之下，這種作法開后世華楔之先例。

后殿

沿大雄寶殿兩側拾階進入后院，后院正面是演法堂。

配殿

東西兩旁有配殿，東殿為三大士殿，西殿為地藏殿。

垛殿

后殿兩側為東西垛殿，東為觀音閣，即大愚禪師賜紫卓錫處。觀音閣為金元時所建，分為上下兩層，閣下有泉水流出，觀音閣面闊三間，進深六椽，前出廊，廊前設置石欄板。屋頂懸山式，筒板布瓦蓋頂，琉璃脊飾，為金元遺物。

大唐舍利山禪師塔

大愚公圓寂后，他的弟子覺丕，為他建造了一座靈塔，位于開化寺東南約500 米的山腰，是一座小型石制的單層塔，名叫大愚禪師石塔。當時任高平縣令的王希朋，為大愚公寫了塔銘記。該建筑平面方形，通高4 米，每面寬1.7 米，塔身下面施扁平的須彌座。須彌座上置基座，上下兩層為仰覆蓮瓣，中間雕刻石獅和訓獅者。塔身為青石雕造，石塔反映了盛唐時期古建筑和雕刻藝術的高超水平，是唐代小石塔的建筑珍品。在墓地上還保存有兩座元明時期的和尚墓塔。

文物

建筑

開化寺大雄寶殿為北宋建筑的實例，前檐柱為青石抹角方形，柱頭斗棋五鋪作，單抄單下昂，重棋計心造，昂為批竹式。各棋背面，昂尾均在四椽袱、乳袱或丁袱之下，承托檐面。補間斗拱后尾于華棋之上施碩大的楷頭，墊在昂尾之下。轉角處正側兩面柱頭斗棋后尾搭交，45°角線上加施斜棋、斜昂一縫，上承大角梁和仔角梁。殿內梁架徹上露明造，步人殿內舉目可見。四椽袱對乳袱通檐用三柱，梁架結構全部為宋制。

壁畫

大雄寶殿內東西北三面墻壁上滿繪壁畫，壁畫繪于宋元祐七年（公元1092年）至紹圣三年（公元1096年）年間，歷時5年，由北宋畫匠郭發繪制并題記，畫面采用連環畫形式，從靠近門口的西壁南端開始繪制，至西壁北端再折向北壁西部結束，與佛教右繞禮拜的方向一致。講經說法圖和佛本生故事是該殿壁畫的主體。西壁繪三鋪佛說法，北壁西部繪一鋪佛說法圖，諸說法圖周圍繪故事內容的圖像。經變內容依據《大方便佛報恩經》《大正藏》第三卷，諸說法圖與故事圖旁，有圖解相應畫面的墨書榜題或未填寫內容的榜題框，為準確地辨別圖像內容提供許多方便。壁畫以青紅綠為主色，在人物冠飾和界面建筑物上配以瀝粉貼金，使整個畫面絢麗多彩和金碧輝煌。其藝術手法和畫技可與其同時代的卷軸人物畫相媲美。

在佛教的壁畫中，佛像畫、講經說法圖是重要的內容。開化寺大雄寶殿所繪的講經說法為坐像。如來佛祖釋迦牟尼坐在蓮花臺上，作說法印，背后是背光，頭頂上有寶蓋，二飛天盤旋飛舞。兩旁是眾菩薩、諸天部、比丘等。整個畫面祥瑞和美，一派佛國極樂世界的景象。

彩繪

開化寺大雄寶殿的內檐彩畫是保存較完整的北宋地上木構建筑彩畫，殿內在眼壁、鋪作、普拍枋、闌額、梁栿等處還存有面積近100 平方米的建筑彩畫，與殿內的宋代佛教經典壁畫基本屬于同一時期，建筑彩畫和壁畫把殿內的色彩裝飾的瑰麗豐富。

殿內梁枋斗拱上的彩繪是中國目前保存最為完整的宋代彩繪，所繪古錢紋、海石榴、龍牙蕙草等與北宋王朝頒布的建筑專著《營造法式》的作紋樣極為相似。彩畫的色彩以青、綠、紅三種顏色為主，栱眼壁位置的海石榴華紋樣以這三色為主作疊暈，鮮艷繁盛，基本等同于《營造法式》彩畫作所規定的“五彩遍裝”。

另外，開化寺壁畫也出現了大量細節清晰的建筑形象，壁畫中建筑的各個部位保留著許多建筑裝飾和彩畫的形象，分布于勾欄華板、栱眼壁、門窗、踏道以及墻面上，體現了典型的北宋建筑裝飾特征。

保護開發

2001年6月25日，國務院公布開化寺為全國重點文物保護單位。在20 世紀30 年代梁思成等將古代壁畫中的建筑圖像作為一種重要的建筑史料納入文獻；2015—2017年清華大學建筑學院李路珂老師團隊對高平開化寺進行測繪學和勘查后，通過對北壁東側彌勒上生經變中的建筑圖像進行圖形和色彩的復原，制作了該幅建筑圖像的色彩復原圖，為還原這幅經變畫的宏大場景提供了可視化的基礎性制圖，從建筑圖像的角度探討了開化寺壁畫中兜率天宮的觀看方式和敘事意圖。2018年，為了壁畫的長遠保存與研究，高平市與中國美院等合作，在開化寺建成了宋代壁畫臨摹基地、巖彩畫研究所實習基地、國家級虛擬仿真實驗教學示范中心高平基地，運用高清掃描、3D打印技術，實現了壁畫的數字化保護；并用礦物質粉1:1復制了全部壁畫，將開化寺方丈院開辟為壁畫展廳和臨摹室，使游客可以近距離觀看、臨摹高清復制壁畫。同年11月，開化寺寫生及采風創作基地成立。2019年5月10日下午，“問祖炎帝·尋根高平”第四屆海峽兩岸神農炎帝經貿文化旅游招商系列活動開化寺藝術節研討會在臥龍灣康養小鎮召開。

壁畫故事

高平開化寺大雄寶殿壁畫，系目前僅存的有一定規模的北宋時期地面寺院壁畫。

西壁分為三組，中間為說法圖，兩側為佛經故事；北壁為“鹿女本生”；東壁內容為佛傳故事，用連環畫形式繪成，殘損嚴重，部分經后人補繪過。整個畫面從其內容來看，有說法圖，有佛經故事，有耕織生活場景，較準確地反映了北宋時期的整個社會風貌。開化寺的壁畫除了佛教故事題材的內容外，還刻畫了宮廷貴族生活的內容。開化寺宋代壁畫中的《觀織圖》保留了宋代紡車和織布機的形象，成為研究宋代紡織科學技術的珍貴圖像資料。