電影分為四個(gè)短片，2010年9月16日在韓國(guó)上映。每一個(gè)短片里都有一名叫做振久（ 飾）的年輕男子，一名叫做玉熙（ 飾）的女子和一名叫做宋教授（ 飾）的中年男子。講述了扮演的電影系女學(xué)生玉熙與男同學(xué)（李善均）以及老教授（文成根）之間的故事。
劇情簡(jiǎn)介
《玉熙的電影》是洪尚秀的第十一部作品，像他以往的作品一樣，這部作品也被分成了四段，三個(gè)演員在四個(gè)片段里面分別扮演了名字相同的不同人物。看似毫不相干的幾個(gè)片段之間卻隱藏著內(nèi)在的聯(lián)系，讓這部簡(jiǎn)單的作品變得復(fù)雜異常，成為那些喜歡解析劇情的影迷們的噩夢(mèng)。在第一段《念咒文的日子》里面，李善均扮演的振久是一個(gè)大學(xué)里面教電影的老師，同時(shí)還是一個(gè)不知名的導(dǎo)演。他的婚姻生活早已經(jīng)失去了激情，爭(zhēng)吵和無謂的許諾更是家常便飯。似乎有勾引女學(xué)生的意圖，但不知為何事到臨頭又放棄。為了等待一場(chǎng)毫無意義的聚餐，寧可在寒冬臘月瑟縮在公園的長(zhǎng)椅上消磨時(shí)光也不愿回家。對(duì)待前輩宋教授的態(tài)度更是毫無主見，輕易就受到他人的左右，唯一強(qiáng)硬的時(shí)候是在觀眾見面會(huì)上，或許那個(gè)時(shí)候的振久恰好代表了洪尚秀自己的觀點(diǎn)。在被問及他的電影總有很復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，到底導(dǎo)演想表達(dá)的主題是什么的時(shí)候，振久說電影沒有想象的復(fù)雜，也沒有必要去問主題是什么，只要去看去感受就好了。是的，洪導(dǎo)表現(xiàn)的就是生活本身，普通人的普通生活，這樣的生活存在本身就是意義，又何必再問生活背后的意義。在第二段《接吻王》里面，振久又化身成了北京電影學(xué)院表演學(xué)院的學(xué)生，拍了一部短片參加了學(xué)校的電影節(jié)評(píng)獎(jiǎng)。然而振久的心思似乎壓根沒放在電影身上，他的全部時(shí)間都用在了對(duì)女同學(xué)玉熙的鍥而不舍死纏爛打上面。雖然憑借著苦肉計(jì)最終俘獲芳心，但我們也可以看到，玉熙其實(shí)心有所屬，在做一個(gè)已婚男人的情人，是否真的喜歡振久還未嘗可知，或許和振久在一起只是一個(gè)掩飾罷了。第三段《暴雪后》似乎成為了老師宋教授和學(xué)生振久、玉熙儀式化的探討，關(guān)于愛與性、生與死、關(guān)于生活。然而最后的結(jié)論是對(duì)于生活本身，教授也不了解。或許影片在前面就給出了答案，“只要去看去感受就好了”，生活不是真理，越辯越明。第四段《玉熙的電影》是一段戲中戲，是玉熙這個(gè)主人公拍攝的短片，用平行結(jié)構(gòu)講述了玉熙分別和振久還有宋教授在不同時(shí)間游覽同一地點(diǎn)的故事，內(nèi)容是關(guān)于愛，關(guān)于感受。在年輕的振久身上，玉熙感受到的是激情，他們?cè)谏缴喜恢挂淮蔚膿砦恰Ｔ谥心甑乃谓淌谏砩希裎醺惺艿降氖浅练€(wěn)和體貼，以及歲月逝去的悲哀。他們分別在山上做著幾乎同樣的事情，卻給了玉熙不同的感受。或許宋教授的身影就是振久的未來，或許不是，生活本來就充滿了各種偶然性，在不經(jīng)意間塑造著我們的人生。四個(gè)片段，洪導(dǎo)沒有給出時(shí)間順序，觀眾可以隨意拼貼，甚至角色也都可以互換，振久和宋教授或許只是人生中的兩個(gè)階段，而玉熙和學(xué)臺(tái)詞的女學(xué)生似乎也在扮演著類似的角色，而宋教授的為人高尚或是卑劣，似乎也沒有太大的意義，不過是利益沖突下個(gè)人的觀點(diǎn)不同罷了，生活本來就是庸俗不堪的。而洪導(dǎo)在表現(xiàn)這種真實(shí)不堪的生活的同時(shí)，也不忘了借劇中人之口表達(dá)著他對(duì)電影工業(yè)化的擔(dān)憂，“錢毀了一切，電影作為一門藝術(shù)就這樣完蛋了”，在洪導(dǎo)心中，電影是他心中唯一一塊凈土，然而這塊凈土是不能憑空存在的，它畢竟還需要金錢也就是資金的支撐。他無奈的堅(jiān)持著，等待著終有一天他這種落后的電影生產(chǎn)方式被淘汰盡。所以洪導(dǎo)又說，“在這個(gè)逐漸爛掉的世界里，就只剩下書籍能夠拯救我們了”，在當(dāng)今的藝術(shù)門類里面，似乎也就只有寫作與讀書還可以個(gè)人完成，不太受金錢的羈絆。或許洪導(dǎo)想過在對(duì)電影心灰意冷之后，轉(zhuǎn)行去做專職作家，然而洪導(dǎo)似乎忘了，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球一體化的大背景下，在快餐文化和暢銷書大行其道的時(shí)代，真正的有良知的作家生存環(huán)境更加惡劣，對(duì)于普通的老百姓而言，讀書已是一種奢侈，誰(shuí)還妄言寫作？不管怎樣，洪尚秀，這個(gè)固執(zhí)的手工業(yè)者，用簡(jiǎn)陋的影像精巧的結(jié)構(gòu)忠實(shí)的反映著現(xiàn)代人特別是知識(shí)分子的真實(shí)的生活，我們可以不喜歡他的電影，但是，對(duì)于他的堅(jiān)持，我不得不肅然起敬。縱觀世界影壇，在這個(gè)好萊塢模式以摧枯拉朽之勢(shì)大獲全勝高歌猛進(jìn)的年代里，電影已經(jīng)完全淪為了工業(yè)化的產(chǎn)品。所有的從業(yè)者都無可避免的像流水線上的工人一樣按照既定的規(guī)則從事著簡(jiǎn)單而又枯燥的勞動(dòng)，生產(chǎn)著千篇一律了無新意的產(chǎn)品，強(qiáng)迫觀眾去消化吸收。而觀眾似乎也習(xí)慣了這種快餐食物，甘之若飴的接受著潛移默化的灌輸，就這樣任由電影的商品屬性逐漸把藝術(shù)屬性擠壓得消失殆盡。
但凡事皆有例外，韓國(guó)的洪尚秀即是這樣一個(gè)特立獨(dú)行游離于體制之外的導(dǎo)演。和大陸那些因?yàn)閷彶橹贫缺黄冗M(jìn)入地下的導(dǎo)演不同，韓國(guó)因?yàn)閷?shí)行相對(duì)合理的分級(jí)制度，不存在無法公映的問題。洪尚秀的選擇只是螳臂擋車似的抵抗著電影工業(yè)化的潮流，固執(zhí)的用一種手工作坊的制作方式來完成他的電影夢(mèng)想。他的每部電影的成本不過十幾萬(wàn)美元，投資基本靠國(guó)內(nèi)外的電影基金。劇本獨(dú)立完成，演員基本都是友情出演，片酬低到不可思議或者干脆就免費(fèi)出演。場(chǎng)景來來回回不外乎就是小酒館、小旅店或者大學(xué)校園，人物基本就是一男二女或是二男一女，絮絮叨叨聊的都是日常生活身邊那點(diǎn)破事。發(fā)行基本依靠洪尚秀自己的電影公司，票房慘淡是常態(tài)，超過10萬(wàn)人次已經(jīng)是意外的驚喜。但就是這樣一個(gè)導(dǎo)演，已經(jīng)憑借他的十一部作品被稱為“以他孤傲的獨(dú)特形式提升了韓國(guó)電影的價(jià)值”，被譽(yù)為韓國(guó)作者電影第一人，韓國(guó)目前最具實(shí)驗(yàn)精神的獨(dú)立電影導(dǎo)演。最近幾年更是成為戛納、威尼斯、柏林三大電影節(jié)的常客，雖然從未斬獲大獎(jiǎng)，但還是能有一些海外發(fā)行的收入，同時(shí)也培養(yǎng)出了一批相對(duì)忠實(shí)的粉絲。或許有人會(huì)問，洪尚秀為什么要在體制的夾縫中踽獨(dú)行，安于清貧，難道他沒有想過屈從市場(chǎng)、名利雙收嗎？在我看來，原因只有一個(gè)，那就是洪尚秀對(duì)自己所從事的事業(yè)無比熱愛，把電影看做一件純粹的藝術(shù)品，而藝術(shù)，是不能遭受金錢的玷污的。
電影是最好的造夢(mèng)機(jī)器，它可以把現(xiàn)實(shí)生活里面不可能發(fā)生的一切統(tǒng)統(tǒng)實(shí)現(xiàn)，滿足我們各式各樣的幻想，這是普通觀眾觀看電影的最主要的理由之一。然而如果你走進(jìn)影院，發(fā)現(xiàn)銀幕上呈現(xiàn)出的就是我們身邊瑣碎而又無聊的生活，你的反應(yīng)會(huì)怎樣？而洪尚秀的影片正是真實(shí)的把生活原汁原味的呈現(xiàn)在觀眾面前的典范，只不過因?yàn)楹樯行銓?duì)結(jié)構(gòu)的玩弄駕輕就熟，使一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單無比枯燥至極的故事變得妙趣橫生，而看似無聊的對(duì)話更是會(huì)在不經(jīng)意間讓人露出會(huì)心的微笑。
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演員表
職員表
作品評(píng)價(jià)
大眾評(píng)分
（數(shù)據(jù)截至2024年1月10日）
參考資料 >
玉熙的電影 (豆瓣).豆瓣.2022-01-12
玉熙的電影 ??? ??.貓眼電影.2024-01-10
玉熙的電影 (2010) 5 .9.1905電影網(wǎng).2024-01-10