《黃老之學通論》是由當代學者吳光撰寫的一部哲學專著，由浙江人民出版社于1985年6月出版，全書共256頁。
作品簡介
該書深入探討了道家黃老之學的發展歷程、不同流派以及其興衰過程。書中詳細剖析了黃老之學的理論內涵、理論基礎及特征，并對其優缺點、歷史地位以及對后代的影響進行了系統的研究。作者將道家劃分為早期道家和后期黃老道家兩個階段，其中老子、莊子被視為早期道家代表人物，而楊朱則是道家的先驅者。后期黃老道家的作品主要包括《黃老帛書》、《呂氏春秋》、《鹖冠子》和《淮南子》。這一學派在漢朝初期達到鼎盛時期，但在漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術”的政策后逐漸式微，隨著淮南王劉安的自殺事件，黃老之學逐漸消失。此外，作者還將宋尹學派定位為墨家，將《管子》中的《心術》、《白心》、《內業》等篇章視為稷下道家的著作，并將《莊子·天下》篇提到的彭蒙、田駢、慎到等人認定為早期道家的重要成員。
哲學思想分析
在分析《老子》的哲學思想時，作者指出，老子哲學的核心內容包含三個主要方面：一是客觀唯心主義的“道”論；二是唯心主義的認識論；三是樸素辯證法思想。作者強調，老子哲學中的“道”并非等同于創造世界的“上帝”，也非支配一切的“神靈”，盡管它是某種抽象概念的具體體現，但也具備不受人類主觀意志影響的客觀特性，某種程度上反映了“客觀法則”、“自然規律”的本質。然而總體而言，老子的哲學體系仍屬于客觀唯心主義范疇，而非唯物主義的“物質本原說”或“自然界本原說”。在此基礎上，老子的認識論主張以“道”作為所有認知活動的基礎和終點。他認為，知識純粹源于個人內心，否定感性經驗對認知的重要性，也不理解認知與實踐活動之間的關聯。同時，老子否定了理性的思考作用，甚至質疑認知存在的可能性和必要性。在辯證法領域，老子認識到矛盾的普遍存在，并初步揭示了矛盾雙方相互依存、相互轉化的關系。但是由于社會階層的限制，他最終將這種轉化導向了衰退和滅亡的狀態，因此提倡保持一種柔弱的生活態度。
參考資料 >
黃老之學通論.豆瓣讀書.2024-09-04
黃老之學通論.中國科學院知識服務平臺.2024-09-04
《黃老之學通論》.穆童 · 研狗.2024-09-04