一竞技,雷火电竞平台,DB电竞

來源：互聯網

寺洼遺址（別名：廟坪、鴉兒溝遺址），位于甘肅省定西市臨洮縣寺洼山村，西靠九龍山，面向洮河，北距臨洮縣城20千米。該遺址為新石器至青銅時期的文化遺址，被列為全國重點文物保護單位。

寺洼遺址的分布面積約210萬平方米，南北長1500米，東西寬800米，該遺址是“寺洼文化”的命名地。寺洼文化是黃河上游遠古文化的典型代表，年代約為公元前14-前11世紀。1924年，瑞典考古學家安特生首次發現該遺址，1945年夏鼐在此開展考古發掘。2018年至2024年，中國社會科學院考古研究所、甘肅省文物考古研究所聯合在遺址開展7次發掘，揭露面積近4000平方米，寺洼遺址主體遺存為青銅時代寺洼文化，發現并發掘出馬家窯文化大型聚落和寺洼文化大型墓地，出土馬家窯文化陶器以紅色和橙黃色為主。遺址內的墓葬多為多土坑墓，形若覆斗，葬具有棺或棺槨，除單人葬外，有合葬和火葬墓。隨葬品有陶器、青銅器、裝飾品及馬牛羊的骨骼。遺址內的陶器的陶質多屬夾砂紅褐陶或灰褐陶，寺洼遺址還發掘出土戈、矛、鏃、劍等銅器。

寺洼遺址對于探討甘肅中部地區新石器時代、青銅時代文化有較高的研究價值。2006年5月寺洼遺址被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。2025年2月，臨洮縣寺洼遺址馬家窯文化聚落入選“2024年中國考古新發現”。

命名

寺洼遺址因1924年首先在衙下村寺洼山發現而得名，是“寺洼文化”的命名地。

自然地理

位置境域

寺洼遺址位于甘肅省臨洮縣城北20公里，洮河西岸衙下鄉衙下村。遺址西靠九龍山，面向洮河。

氣候特征

寺洼遺址所在的甘肅省定西市年降水量350—600毫米，年平均氣溫7℃。

地質地貌

遺址所在的臺地覆蓋著較厚的黃土層，大部分區域早已被開墾為梯田，整個遺址被一道名為“鴉溝”的深溝分為東西兩部分，所以該遺址又名廟坪鴉溝遺址。

發掘歷史

1924年瑞典地質學家安特生首次發現該遺址，其在臨洮縣衙下集鎮寺洼山發掘了8座墓葬，出土了一批以馬鞍口陶罐為特點的文化遺物。1945年夏鼐在此開展考古發掘，正式發掘了6座墓葬，于1949年發表了《臨洮寺洼山發掘記》一文，把該遺址出土的文化遺存正式命名為寺洼文化。并根據發現的火葬墓材料，結合古文獻記載，首次提出寺洼文化為古代羌族遺存。

1947年考古學家裴文中在甘肅省組織的一次大規模野外考察期間對寺洼文化的調查和發掘，此次考察共清理墓葬1座，出土陶器7件。

2018年，寺洼遺址考古挖掘項目正式開始。中國社會科學院考古研究所對寺洼遺址進行了系統的田野考古發掘，寺洼山遺址的田野工作主要有鉆探和發掘兩項，其中鉆探工作主要選在遺址北部鴉溝兩側，覆蓋面積近20萬平方米，基本確認了遺址的北部邊界，了解到不同時期遺存的堆積情況，發現了大量灰坑、灰溝，部分窯址及墓葬。發掘地點同樣選在遺址北部鴉溝兩側的三處不同高度的臺地上，其中鴉溝西側臺地共布設探方15個，揭露面積375平方米，清理出不同時期灰溝2條、灰坑74個；鴉溝東側兩處臺地共布設探方4個，揭露面積100平方米，清理出寺洼文化墓葬8座，灰坑2個。兩處發掘區均未全部清理至生土，已暴露且尚未清理的遺跡主要有房址3座、墓葬2座、疑似大灰溝1條以及大量灰坑。

截至2024年，中國社會科學院考古研究所、甘肅省文物考古研究所聯合在遺址開展7次發掘，揭露面積近4000平方米，發現并發掘出馬家窯文化大型聚落和寺洼文化大型墓地。2025年1月，寺洼遺址，首次發現史前時期三重近方形布局大型“圍壕（溝）”。同時，“圍壕”內側發現多處手工業生產生活區，另有疑似“道路”和大面積“人工堆土”的線索。此外，該遺址首次發現馬家窯文化半山類型大型聚落，首次確認馬家窯文化高等級、中心性聚落。甘肅省文物考古研究所本次公布，馬家窯文化大型聚落位于遺址北部，現已發現三重近方形“圍壕（溝）”、近百座房址、大量灰坑窖穴、十余座陶窯和數座墓葬，另有疑似“道路”和大面積“人工堆土”的線索，時代從馬家窯類型延續到半山類型，在多個方面取得重要突破。

方位布局

寺洼遺址南北長1500米，東西寬800米，該遺址是“寺洼文化”的命名地。，分布面積約210萬平方米。遺址所在的臺地覆蓋著較厚的黃土層，大部分區域早已被開墾為梯田，整個遺址被一道名為“鴉溝”的深溝分為東西兩部分，所以該遺址又名廟坪鴉溝遺址。

遺址北部為馬家窯文化大型聚落，已發現三重近方形“圍壕（溝）”、近百座房址、大量灰坑窖穴、十余座陶窯和數座墓葬。

三重“圍壕（溝）” 整體近正方向，平行分布，直角轉彎，形制和布局相當規整。西南轉角位于寺洼山村委會北側，北接洪水溝，東至斷崖。東北部缺失，現存東西長約600米，南北寬約450米，內部復原面積近30萬平方米。三溝口部均寬約9~11米，中、外圈深約3~4米，內圈深約1.3~2.5米，相互間距約8~9米。溝底部西南角最高，與東、北端落差約9~10米。多處見有通道，且大致對應，應是經過精心規劃和測量后修建的大型工程。

在“圍壕”以外，經勘探和試掘，在西側發現了馬家窯類型的疑似“道路”和大面積“人工堆土”的線索。

出土文物

墓葬多土坑墓，形若覆斗，葬具有棺或棺槨，除單人葬外，有合葬和火葬墓。隨葬品有陶器、青銅器、裝飾品及馬牛羊的骨骼。少數墓中有殉人和陪葬車馬，表明當時已進入奴隸社會。馬鞍形口罐是最有特色的陶器。青銅器有戈、矛、鏃、刀和鈴等。關于寺洼文化的族屬，一說是氐羌，一說為戎狄。

陶器

陶器以泥條盤筑法制成，以泥質陶和夾砂陶為主。陶色以橙黃色和紅褐色居多，黑色和磚紅色少見，灰色稀少。遺址出土的陶器全部用泥條盤筑法制成，主要以泥質陶和夾砂陶為主，其中夾砂陶最多。器形主要有甕、鼎、豆、鬲、罐等，以罐最多，最具代表性的器物為雙耳馬鞍形口罐。在西和縣蒿林鄉欄橋和徐家碾墓地都發現有部分陶器陰刻各種不同形式的符號，以欄橋發現較多，共有40多件器物刻有20余種符號。這些符號多見于豆、雙馬鞍口雙耳罐和其他罐類上。

寺洼文化的陶器其陶胎較且糙，內多夾有碎陶末、沙粒和云母片，加入這些可使陶土組織疏公，燒陶過程中使陶器不易破裂，同時，可增加陶土的煅度，不會因火候過高而熔化。陶器表面常雜有灰黑、磚紅色斑痕。制法多采用泥條筑成法，器物的耳底部等系分別制成后，再往器身上粘接成完整的器。

在部分器內壁常留有捏合時指壓的痕跡。有的口頸部還經過慢輪修整，使陶器形體更加完美。陶器表面多素面無紋，部分裝飾有拍印繩紋、刻劃紋、附加堆紋以及彩繪等。彩繪有黑彩和白彩兩種，黑彩有橫豎條紋、圓點或橢圓點紋、雙勾紋等，白彩有平行條紋和斜方格紋等。個別陶器的頸、肩部鑲嵌有白石珠和蚌飾。陶器的器類除馬鞍口雙耳罐外，還有腹耳罐、侈口罐、鬲、鼎形器、豆、簋、單耳罐、杯、器蓋、雙連鬲、單座五連杯等。部分陶器刻飾有"一"字和"人"字紋，以及各種不同形式的符號，被專家們認為是漢字的前文字形態。