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見結是佛教術語，指有身見、邊執見、邪見三種見解。
釋義
瑜伽九十五卷三頁云
能善結構后有苦故；名為見結。
雜集論六卷十七頁云
見結者：即三見。謂薩迦耶見，邊執見，邪見。見結所系故；于邪出離，妄計追求。謂我當解脫，我所解脫。既解脫已；我當常住，或當斷滅。又謂佛法中定無解脫。如所執著邪出離已；廣行不善，不行諸善。由此能招未來世苦，與苦相應。
大毗婆沙論五十卷六頁云
云何見結？謂三見。即有身見，邊執見，邪見，總名見結。
品類足論一卷四頁云
見結云何？謂三見。即有身見、邊執見、邪見。有身見者：于五取蘊，等隨觀執我或我所；由此起忍樂慧觀見。邊執見者：于五取蘊，等隨觀執或斷或常；由此起忍樂慧觀見。邪見者：謗因，謗果，或謗作用，或壞實事；由此起忍樂慧觀見。
入阿毗達磨論上十頁云
見結者：謂三見。即有身見、邊執見、邪見。五取蘊中，無我我所；而執實有我我所相。此染污慧，名有身見。身是聚義。有而是身，故名有身。即五取蘊。于此起見，名有身見。即五取蘊非斷非常，于中執有斷常二相；此染污慧，名邊執見。執二邊故。若決定執無業，無業果，無解脫。無得解脫道，撥無實事；此染污慧，名邪見。如是三見，名見結。
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